ثورة

الشرطة تقتل متظاهر بدم بارد فى الاسكندرية

الأسكندرية مظاهرات

روائع الصور

شهداء الثورة(الورد اللى فتح فى جناين مصر)

ثورة ثورة حتى النصر

صورة ثورة ೨೫ يناير

ثورة الشباب توثيق وتاريخ لن ينسى

شاهد هذا الفيديو وقل حسبى الله ونعم الوكيل

حوار بين إبليس وضابط أمن الدولة حول مقتل سيد بلال

أضف إلى ذاكرتك هذا القتيل الجديد

بقلم:ياسر حسن

مرة تانية وتالتة ورابعة وعشره أقول مازلت مُصراً على أن الاسكندرية أصبحت مدينة القتلى وهى ترحب بأخرين جدد، ومحدش مصدقينى ،وللمرة الألف أقول أن الوطن قد إنتهى صلاحيتة ولابد من تغير حتى تبُث الدماء الجديدة روحاً للمجتمع ككل ولا بد أن نقاوم هذا السرطان الذى توغل فى الشعب ولابد من القضاء عليه بالفكر والقوة وليس بالعنف حتى لايتهمنى أحد أنى من أتباع أسامة بن لادن.

سيد بلال مات مثلما مات 25 واحد قبطى برئ ليس لهم ذنب إنهم بيعرفوا ربنا وراحوا يصلوا والسيد بلال كمان كان بيعرف ربنا وبيروح يصلى .بس "سيد" سلفى يعنى شيخ يعنى.. واحد سُنى.. يعنى من الأخر جماعات.. والجماعات دول بتوع إرهاب ولازم نخلص عليهم وأهى جت فرصة لحد عندنا نقوم بالواجب .هكذا يقول أهل الثقة فى مصر الحارسين على أمنها ومستقبلها المشرق.


دار حديث بين إبليس وضابط بأمن الدولة أردت أن أبثه لكم وكان ضمن المحادثات التى سجلت كى نسمع ماذا يدور فى خلد هؤلاء الرجال الشرفاء من ضباط أمن الدولة.وهو ضمن أرشيفى المتواضع و التى وضعتها فى البوسطة أمنت عليها حتى لاتندثر أو تسرق.


إبليس لضابط أمن الدولة :وحتعملوا إيه الفترة اللى جاية دى بعد تفجير الكنيسة؟

ضابط أمن الدولة: ولا حاجة .احنا جالنا اتصال من فوق ظبطوا الموضوع ومش عايزين الناس بره تضحك علينا وخلصوا الشغل بدرى بدرى

إبليس: طب وعملتوا إيه:

ضابط أمن الدولة: إصطادنا 500 واحد من أبو دقون دول وحنطلع بوزهم لحد مايقولونا مين إللى راسه اللى مقطوعه قدام الكنيسة دى!!

إبليس: وهل عندكم أساليب متقدمه تكشف الموضوع ده بسرعه

ضابط أمن الدولة: طبعاً عندنا

إبليس: إزاى

ضابط أمن الدولة: نبدأ بالكلام الهادئ معاهم وبعدين ندخل على المرحلة التانية فى الكلام الهادئ معاهم وبعدين ندخل المرحلة التالتة معاهم فى الحوار الهادئ وبعدين لو ماجبش نتيجة ندخل فى مرحلة متقدمة من الحوار الهادئ.

إبليس :كله هادئ هادئ مفيش ضرب ولا شتيمه

ضابط أمن الدولة: لأ طبعاً إحنا بنحترم حقوق الإنسان

إبليس: طب بتخدوا الإجراءات إزاى

ضابط امن الدولة: نقوم نقطع رأس كل واحد منهم ونجيب الرأس المقطوعة إللى قدام الكنيسة ونقيسها على رقبة كل واحد ولو طلعت هى الرأس المقطوعة بتاعة حد بنبعت للمفتى علشان يحول أوراقهم للاعدام.

إبليس: طب مانتوا ناس متقدمة وديمقراطية أهى وأمال قاعدين يقولوا عليكوا ليه ناس متّجبره وكلام من ده

ضابط أمن الدولة: أهو إنتا شفت بنفسك إحنا بنعمل ايه والله بنشتغل لله وللوطن.

إبليس: طب الواد اللى مات ده اللى اسمه سيد بلال حكايته إيه

ضابط أمن الدولة: الواد ده.. ليه ملف عندنا فى أمن الدولة وبعدين لما دخلنا على كمبيوتر الوزارة اكتشفنا مصايب عليه.. طلع مسجل خطر نصب واحتيال ..وطلع مربى دقنه من غير مايقلنا ..وطلع متجوز والمدام منقبة.. وطلع ملبس ابنه قفطان من غير مايستأذنا ..وكل ده وسترين عليه.و اللى ماحدش يعرفوا غيرنا إن سيد بلال بيصلى الفجر كل يوم فى جماعة و الأدهى من كده وكده كل مايقابل واحد ميعرفهوش يبتسم فى وشه ويقله السلاموا عليكم ورحمة الله وبركاته ياأخى.

ابليس: كل ده سيد بلال كان بيعمله لوحده

ضابط أمن الدولة: بالطبع لأ.. فيه ناس بتحركوا وتقوله إبتسم فى وش الناس وروح صلى الفجر فى جماعة.

إبليس: وحتعملوا إيه معاهم هما دولا كمان

ضابط أمن الدولة: مستنيين الأوامر وحنبدأ نشتغل عليهم

إبليس : بس ده مش أول مره واحد يموت كده..كان فيه عشرات بل مئات قبل سيد بلال ماتوا من الضرب والتعذيب خالد سعيد وأحمد شعبان ومصطفى ابراهيم واخيراً سيد بلال.

ضابط امن الدولة: بلاش افترى يا راجل اناس دى ماتت موتة ربنا..خالد سعيد كان برشمجى ومصطفى ابراهيم كان هربان من أقساط عليه ولما قبضنا عليه جالوا سكته قلبية وماتو والواد بتاع محرم بيه أحمد شعبان كان حرامى شنط ولما مسكناه وزنّقنا عليه شويه فلفص فى إيدينا وراح مات وسيد بلال بنقوله ياسيد إعترف إن دى راسك اللى مقطوعة قدام الكنيسة مش عاوز يعترف قمنا خليناه يعترف فعلاً إن راسه هى اللى مقطوعة وكتب إقرار بذلك ووقع وبصم بالعشرة وبعدين لما حس إنه حيروح فى دهيه موت نفسه وطلع المطوة اللى فى جانبه والموس اللى فى إيده وقام مشرح نفسه زى مانتا شفت.

إبليس: بس إنتوا ولاد لاذينه بتخلوا كل اللى يدخلوا يعترفوا ويطلعوا مبسوطين.

ضابط أمن الدولة: طبعاً مش فيه عدل وأمان وإستقرار وديمقراطية بنتبعها معاه لازم يعترف ونخدم العدالة وتحيا مصر.

إبليس : يا أخى أنا ماشفتش ولا حاشوف حاجه زى كده ..دا إنتوا غلبتونى ماعندكوش شغلناه ليه معاكوا بعد الضهر.

ضابط أمن الدولة: لاه والله عندنا أحسن منك.

إن غالبية الشعب الأن أصبح مستأنس لايرغب فى حتى البوح بسر بينه وبين نفسه كى لاينال العقاب الاليم .فمنذ أيام فرعون إلى وقتنا هذا لم يتغير الوضع واصبحنا نرى كل يوم فرعون جديد كلهم جاوزا المدى فى الظلم والبطش والتزوير لارادة الشعب الذى أكل سد الحنك لايريد أن يتكلم لانه يعلم مصيره مثل مصير خالد ومصطفى وأحمد وسيد بلال .

اننى كنت انفس عن نفسى من الم قد أتانى بعد ايام عصيبة مات فيها شاب من بين ألاف الشباب الذين ولدوا لم يختاروا وطنهم بأيديهم بل فرض عليهم فرضاً.

رحم الله سيد بلال ورحم الله خالد سعيد ررحم الله مصطفى عطية ورحمنا جميعاً ممن إبتلانا به المولى عز وجل.

رجال ليوم واحد هل نستطيع

الرئيس المنتظر

ترى هل سيكون اللواء عر سليمان هو الرئيس المنتظر لمصر

تطبيق الشريعة فى السودان ام عدم فهم بها؟

تناقلت وسائل الإعلام العالمية مؤخراً مقطع فيديو تم تصويره في السودان يظهر فيه أفراداً من الشرطة السودانية يقومون بجلد امرأة في أحد شوارع الخرطوم أمام المارة ووفق ما تناقلته وسائل الإعلام فقد تمّ جلد المرأة لأنها قامت بارتداء بنطلون بينما بررّت السلطات المسئولة عملية الجلد على أنها تنفيذ لحكم قضائي أصدرته المحكمة يدين المرأة بارتكابها أفعالاً فاضحة. هل تعتقد أنّ هذا العمل تطبيق لشرع الله لمنع التدهورات اللاأخلاقية ؟ لو ارتدت ابنة القاضي بنطلوناً هل ستجلد هي أيضاً بنفس الطريقة ؟ هل يجب تقديم القاضي وأفراد الشرطة للمثول أمام القضاء الدولي بتهمة انتهاك حقوق الإنسان ؟

الاسكندرية ..مدينة القتلى ترحب بكم

الإسكندرية .. مدينة القتلى ترحب بكم

بقلم:ياسر حسن

لا لم تعد عروس البحر المتوسط كما كانت ولاتقل أنها مازالت بحراً ونسمة هواء وكورنيشاً كنا نتسامر فيه مع الاصدقاء، ولكن قل أى شئ عدا أنها مازالت عروساً للبحر الابيض المتوسط. إن الاسكندرية الأن أصبحت على موعد كل شهر فى امور إستجدت على الشارع السكندرى .مدينة الخواجات واليونانين أصبحت مدينة القتل والسحل والهيروين. لا يخلو يوم إلا وقد فاجئتنا الإسكندرية بما هو جديد ،والجديد هنا ليس مؤتمراً عالمياً للاطباء أو ندوة فى مكتبة الاسكندؤية لعالم كبير، الجديد هنا الظاهرة التى أصبحنا نسمع عنها لحالات القتل ليلاً ونهاراً دون مراعاة للشعور كبيراً كان أو صغيراً.
لقد شهد العام الحالى سلسلة من حوادث القتل فى اقسام البوليس أو خارجها لابرياء اختلفت اعمالهم واعمارهم وطبيعتهم ولكن ما يدفعنى للحديث عن تلك الظاهرة والتى اختفت على ما يقرب من مائة عام بعد أحداث ريا وسكينة الشهيرة بالاسكندرية. لقد ادمن السكندرين الحديث عن القتيل التالى الذى ستستقبله المدينة هذا الشهر.
ان حوادث القتل والتعذيب التى حدثت فى الاسكندرية من إحدى عشر شهر لشاب فى الاربعين من عمره ذهب مع ابنته للمدرسة لكنه فوجئ بتتار من قوات الامن تهجم عليه وتوسعه ضرباً وسحلاً وتكسيراً للعظام وكأنهم كانوا ينتظرونه لينتقموا منه فحدث ولاحرج عن الذى اصابه من كسر فى الرقبة وشلل رباعى وفقدان لبصره إلى أخر القضية والتى عرفت وقتها بأحداث مدرسة الزهراء بالعجمى بات على اثرها بين الحياة والموت عامين وبين العلاج الطبيعى كذلك عامين ونجا من الموت باعجوعة وعندما تسئل عن الفاعل يقولفرد من قوات الامن أخطا وسوف ينال عقابه وبعدها لم نسمع بهذا العقاب ولا هذا الفرد الذى أذى روحاً بشرية اين ذهب .ولم يمر وقتاً كثيراً حتى قدم علينا خالد سعيد والذى نال من العقاب جانباً بالتعدى والسحل والضرب الذى افضى للموت بداخل قسم سيدى جابر حتى اطلقوا عليه السلخانه إسوة بالذى يحدث فى الابقار عند تذبح ورغم المحاكمة الصورية التى قدم اليها مخبريين سريين للحيلولة بحفظ ماء وجه الداخلية وجعل كبش الفداء لمخبريين من الاف المخبرين .ثم جاءات حادثة احمد شعبان الذى كانت لها نفس الملابسات من المخبرين والداخلية واقسام الشرطة وتحديداً سلخانة سيدى جابر أصبح الوضع مالوفاً عند الجمهور السكندرى من قُ اليوم قبل السؤال عن فوز أو هزيمة نادى الاتحاد السكندرى .فقد اصبح الامر مألوفاً وأصبحت الوكالات تؤجر مكاتب ثابتةً لها فى الاسندرية بانتظار القتيل الجديد بدلاً من الحادص السعيد.وكان أخر عنقود الداخلية وقتلاها الذين لم يعودوا يعرفوا من كثرتهم أصبح القتيل مصطفى عطية السيد إحدى تلك المهازل فى اقسام الشرطة والداخلية تسمع وترى ولاتتكلم عن هذا سوى نفى وعدم الخوض فى تلك الامور التى لا علاقة بها.
الناظر إلى ماسردته من احادث قتل تجد فيها عنصرين هامين مرتبطين بعضهما البعض القتيل فرد من المجتمع والقاتل كذلك فرد من المجتمع برغم الاول مثل ملايين الافراد الذين يذهبون يقتاتون قوت يومهم فى الصباح والثانى هو الذى يحمى ويحفظ الاول من التعرض للموت والسرقة والاعتداء.ولكن يبدوا فعلاً ان شعار الداخلية قد أنعكس بان الشرطة تقت الشعب بدلاً من شعار الشرطة فى خدمة الشعب!1
فحدث ولاحرج بعد الموت اتهامات للقتيل بانه تاجرمخدرات وسارق ومبدد ونصاب إلى اخر الوظائف الجاهزة التى دائماً تجدها عند ضباط الشرطة موضوعة خلفه بدلاً من لافته الصبر جميل.
وتناسوا حتى ولو كان فيه كل العبر وفيه كل الاجرام بأنه بشر من دم ولحم وعظام قد تهشمت وأصبحت فى عداد الرماد الذى لاتسئل عنه أين ذهب وأين سيدفن.

هل هذه مدينة الاسكندرية مدينة الهدوء والسحر والجمال ،هل هذه مدينة الاسكندرية ومنازل الخواجات ارمنى وتادرس ومينا بولس ومنزل سيد درويش ومكتبة الاسكندرية ،هل أصبحت الاسكندرية قبراً للداخلية تضع كل يوم قتيلاً جديداً إلى السابقين من ابناءها بدلاً من حمايتهم بعد طول عناء من العهمل.
لقد اصبحت شياغوا اكثر أمناً من الاسكندرية بعد أن قل عدد القتل والسرقة فيها 1.3 % بعد أن كانت 51.4% من حالات القتل والسرقة بالاكراه حسب تقرير البى بى سى.
إن حالة السخط والغضب الذى صّدرها الشعب السكندرى تنذر بتوابع جسيمه هكذا وأن حالة الغليان التى تشهدها الأن سوف ينتج عنه قتل متبادل على المدى القريب فمن قتل إلى قتل أصبح الغضب فى نقطة اللا عودة بين النظام والشعب .
بعد أن كنا نتباهى بالأسكندرية بأنها عروس البحر الأبيض المتوسط ، أصبحنا نبكى على حالها الذى مال إلى الشيخوخة فأصبحت عجوزاً ووضع علىأبوابها الإسكندرية ترحب بقتلكم كل شهر والجنازة من مسجد القائد إبراهيم ،تلغرافياً اقسام الشرطة بالاسكندرية.
لعلك تتسائل معى وما ذنب هؤلاء القتلى إذا ما كانت الضمائر غائبة وتفعل هى الجرم، وللسؤال إجابة واحدة هى إن الوطن الذى تنهار فيه الأخلاق و النفوس تأكد أن مستقبلها على صفيح ساخن ولا ترى له نور بعد ذلك.

وقفات بعد الانتخابات التشريعية بقلم ياسر حسن

وقفات بعد الانتخابات التشريعية

بقلم ياسر حسن

انتهت الجولة الأولى والأخيرة من المعركة الانتخابية في مصر أو ما أطلق عليها المراقبون ( المذبحة ) التي طالت جماعة الإخوان المسلمين ..
الآن يقول القائل لجماعة الإخوان.. ألم ننصحكم بعدم الترشح في الانتخابات؟.. ألم نقل لكم لا تخوضوا هذا العراك المقسم بين الوطني والأحزاب الهشة؟.. ألم ، ألم ..؟
وإذا كنت أنا مع خوض الانتخابات إلا أنني كنت أيضاً ضدها ؟؟ لقد كتبت منذ شهر تقريباً أن الانتخابات سوف يحدث بها هولوكست قادم ومذبحة كبرى قد تكون موجهة في الأساس إلى ( الإخوان ) القوى العظمى الثانية في مصر بعد الحزب الوطني ..
وإذا كنا لم نتعلم الدرس الآن يجب علينا المذاكرة مرة أخرى ونعلم كيف لا نهزم حتى إذا خسرنا .. والحقيقة أن الإخوان في تلك الانتخابات لم تخسر برغم خسارة نوابها المقاعد التي حصلوا عليها في عام 2005 "88" مقعد.
ويكفي أنك ليل نهار تسمع فضائح الحزب الوطني تصم الآذان من كثرتها ورائحتها التي زكمت الأنوف .. فاز الإخوان في المجلس ولم يحصلوا على ما توقعوا ..
وبرغم ذلك تجد الوكالات والمحطات لا تكف عن بث علميات التزوير المجمعة التي حدثت في اللجان والدوائر المختلفة .. فاز الإخوان ولكن قبل أن نقول أنهم فازوا يجب علينا أن نعترف أن الإخوان بالفعل قد خسروا .. فما السبب فى تلك الهزيمة ؟!
إن رصيد الإخوان ليس بهين حتى نقول لقد انتهت الإخوان دعوة ودعاة .. وإذا كنا نعرف أن الصراع بين الحق والباطل منذ قديم الزمان وتلك سنة الله .
فلا نقول أن الجماعة انكسرت ولا الطغاة تابوا.. ومتى كان للطغاة قلوب تشعر بالرحمة والعدل.. لذا تجدهم يأتون بالأفعال التي تغلب الشيطان .. ويتجبر المتكبر الطاغي، ولكن إلى متى ؟ إنها حيرة الباطل المتجبر دائماً في مواجهة أصحاب العقيدة المؤمنة .
إن قوة الشر والضلال يتعاركان في هذه الأرض والمعركة مستمرة إلى يوم الدين والشر جامح والباطل مسلح وهو يبطش غير متحرج ويضرب غير متورع ويملك أن يفتن الناس عن الخير بعد أن اهتدوا إليه .. ومن الحق أن تنفتح قلوبهم له ، فلابد للإيمان والخير والحق من قوة تحميها من بطش الظالمين الطاغين الرافضين للنور أن يضئ !!
من هنا جاءت البداية أن هناك خلل ما قد أصابنا وفتنا وترك أثراً في صدورنا لا بد من إصلاحه.. حتى تعود السفينة بدفتها إلى الآمان ونقود جموع الناس إلى البر .
لقد ترك الله الخير والشر أن يتنافسا فمنح الخير قوة الإيمان وأعطى الشر القوة المادية .. فالقوة المادية التي يملكها قد تزلزل القلوب وتقنن النفوس .
ولكن الله قد يمتحن خيار الناس الأشرار ويبتلي أصحاب الجد والعمل بأهل العجز والكسل . لذا فإن الله لا يبارك في أعمالهم ، لأن الله لا يصلح عمل المفسدين حتى وإن ملكوا الدنيا .. عزاؤنا أن كل دعاة الإصلاح لم تكن طرقهم سهلة ، فالتاريخ يقول لنا أن الدعاة كيف حاربوا وسامهم الطغاة سوء العذاب .
ويحق للجميع أن يفكر ما الذي أصاب الدعوة هل هي في مسار الخطأ أم أنها على طريق الصواب والرشاد ؟ هل تركت الدين وجاءت إلى الدنيا ولا بد لها أن تعود ؟ هل نحن على حق أم لا ؟ كل هذه الأسئلة الدائرة في خلد الكبير والصغير . فلا يكفى للحق أنه حق ليقف عنه عدوان الباطل بل لا بد من قوة تحميه وتدافع عنه لأن الله لا يرضى لدعوة حملت اسمه أن يكون أصحابها من المتكاسلين الذين لا يقومون الليل ولا يصومون إلا شهر رمضان ، ولا يرضى الله أن يكون صاحب دعوته متكاسلاً خاملاً يجلس دون تحريك حتى وإن لم يكن له بها طريق . فأول ما يبدأ به الله إلى الجحيم ( به فبدأ ) .
إنما الزاد الذي يتزود به الداعية إلى الله يمتلك بها زخيرة الحرب هي تؤهله لكي يواجه الباطل ويكسر شوكته . لقد آلمني بعض الدعاة المصلحون الذي قالوا هلم بنا نترك الساحة ونجلس في المساجد نقرأ كتاب الله ونقتفي أثر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وأين هم من أصحاب النبي الذين كانت محطتهم للناس من المسجد وإلى المسجد ومن ثم انتقلوا فاقتحموا بلاداً لم نسمع عنها من قبل ، أولئك الدعاة الأمناء الذين يرحمهم الله لأنهم يتحملون الابتلاءات بدعوتهم ويخوضون بها بين الصخور والأشواك ، ذخيرتهم الإيمان والمعرفة ورايتهم أنهم على الحق المبين .
فطبيٌعي أن نجد ترهلاً في الدعوة وخلافاً لا يدوم ، وطبيعٌي أن نرى خروجاً من الصف بعد الثبات ، وطبيٌعي أن نرى الضعاف ينزلون تباعاً من المحطات لا يثبتون إلى آخر الوصول ..
كل هذا طبيعي ومقدر للدعوات طالما أننا نسير في الطريق الصعب المملوء بالشوك لكنه آخر الطريق نعلم أننا في الطريق الصحيح الموصل إلى حيث نريد .
إن الأحداث التي تتصارع تلوا بعضها تضرب يمنةَ ويساراً دعوة الإخوان في كل وقت لا بد لها من يوم معلوم ترد فيه المظالم ، فكم من طغاة عّمروا الدنيا ثم تركوها وأصبح الناس ينظرون إليهم (كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ @831;٢٥@830; وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ @831;٢٦@830; وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ @831;٢٧@830; كَذَٰلِكَ ۖ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ @831;٢٨@830; فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ @831;٢٩@830;
لقد أدمن الفجّار الذل و الإذلال للشعوب ويعوون كالكلاب الضالة المسعورة ليلاً ونهاراً بالآمنين ، يهدمون الآمن والاستقرار وأهدروا دماء الشرفاء بغير حق وأصبحت لغة الرصاص هي الفيصل بين الحق والباطل حتى طالت البسطاء والداعين إلى الله .
واعتاد الناس أن يروا البراءة تقف في قفص الاتهام ويجلس الشر على مقاعد الحكم ويمشي الباطل منتفخاً وقد أحاطته الأبهة بينما يسير الحق متعسراً في سكون وخوف ، وينظر الداعي إلى الله ويقول في نفسه ما هذا الظلم ، كيف ينهزم الحق وهو على حق وكيف تتراجع البراءة أمام الجريمة ويكسب الشر معركتهم مع الصالحين ، ألم يعد في الأرض عدل (حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا) .
أتظن أن الله قد نسيهم ؟ وهل تظن أن الله غافل عنهم ؟ والإجابة بالطبع لا . لكن الله تعالى يختبر الدعاة والطائعين ويمتحنهم من الذي حمد وصبر ومن الذي خاف وفر .
ورغم أن الشر دائماً ما يهزم الخير إلا أن الأيام بعدها تطوي هذه الصفحة ويعود ميزان الحق إلى طبيعته ، ولو بعد حين لأن الله جعل انتصار الحق سنة كونية ، كخلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار سنة الله لا تختلف ولكنها تبطئ ، ولكن النهاية الانتصار للحق والخير .
لقد قلت كل شئ وبقي أن نعود ، فلربما أخطاؤنا في شئ لم نفعله ، ولربما قصرنا في شئ لمن ننفذه ، ولربما أخطاؤنا وقصرنا في عمل لم نعمله ظنناه صغيراً ( رُب عمل كبير حقرته نيه ، ورُب عمل صغير عّظمته نية ) أعود فأقول إن الذي حدث في الانتخابات التشريعية من تزوير وبلطجة وقتل نحن مشتركون في حدوثه وتسببه ، لأننا نعلم أن الحكومات السلطوية سوف تواجهنا بتلك الطرق الغيرشرعية فكان علنيا التنبيه وإبلاغ الرأي العام الدولي من فترة حتى تتم عمل ورقة خطط لا يضيع فيها قتلى .
أعود لبداية الحديث فلقد حدث خلل بداخل كل فرد فينا يجب علينا تداركه قبل أن نغرق في دوامات الحسابات الدنيوية وقبل أن تقع الفأس في الرأس ونبحث بعد ذلك عن كبش فداء لتلك الأحداث . ونفاجأ بعدها أن الجميع عليه الوزر ويجب أن يحاسب على هذا الخطأ الذي وقع .
إن ما نحن فيه الآن ليس بمأزق .. لأن المأزق أمر طارئ قد يتعرض له القوي والضعيف ، الجاهل والعالم ، المستقيم والمنحرف ، وكل على قدر طاقته في التخلص من المأذق الذي تعرض له . إن ما نحن فيه وللأسف تستطيع أن تلمسه بقلبك قبل يدك وأنت وأنا أعلم به من غيرنا .
إن ما نحن فيه واقع محزن ، ترسب منذ أجيال حتى أحاطت به تراكمات ومصائب ، قد تعجز عن حله الآن لأننا يلزمنا عشرات السنين حتى نخرج من هذا المأزق إذا أردنا ذلك..
كل ما يلزمنا من علاج لكي يكتمل عماد الصلاح.. أن نعود إلى الشريعة الصالحة المستقيمة مع الانفتاح على العالم بشتى مناحيه ..هنا فقط أجزم أننا سنرث الأرض كما قال الله (إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) . سورة الأنبياء الآية 105 .

سكتناله دخل بحماره

بعد التزوير والبلطجة والقتل والبطالة والفقر والجهل والتخلف فاضل ابه الحكومة لسه ماعملتهوش ..فوق بقى وفك حبل المشنقه

ابن عز

يا ترى مين فيهم اللي غلطان .. النائب اللي مخلي إنسان يبقى وظيفته يمسكله جزمته ويوطي يلبسهاله .. ولا الإنسان اللي قرر إن ده مش بيتعارض مع كرامته وإنسانيته .. سر من أسرار الفساد في البلد إننا بنخلي أي حد معاه سلطة أو مسؤول يحس إنه فوق الحساب وإن كلنا في خدمته .. يا ريت نؤمن بمبدأ المساواةمصدر الصور: جريدة الفجر

إختار صح!!!!

رجل يمر بجوار ملصق لجماعة تدعى "شباب ضد العنف" يحث الناخبين على عدم التصويت لصالح جماعة الاخوان المسلمون في الانتخابات البرلمانية الوشيكة في القاهرة .

عندما يغضب الاقباط

دوتشيه فيله الألمانية" قانون بناء الكنائس سيف على رقاب الأقباط"

كتب:ياسر حسن

أدى قرار وقف البناء بمبنى تابع لكنيسة في الجيزة بمصر إلى صدامات دموية بين عدد من المتظاهرين الأقباط وقوات الأمن. وتعيد هذه الصدامات إلى واجهة الأحداث قانون بناء الكنائس الذي يطالب الأقباط بتغييره ويعود للقرن التاسع عشر.

شهدت محافظة الجيزة (غرب العاصمة المصرية القاهرة) صدامات عنيفة اليوم الأربعاء (24 نوفمبر/ تشرين الثاني 2010) بين مئات من المتظاهرين المسيحيين وقوات مكافحة الشغب أسفرت عن مقتل أحد المتظاهرين وإصابة العشرات. وتفجرت الاحتجاجات العنيفة، التي أدت إلى إغلاق شارع الهرم الحيوي، بسبب أمر إداري بوقف البناء في مبنى خدمات تابع لكنيسة بمنطقة العمرانية في محافظة الجيزة، بحسب وكالة أنباء الشرق الأوسط الرسمية المصرية للأنباء.

وتأتي هذه الصدامات في وقت تشهد فيه البلاد أجواءً من الاحتقان الطائفي بين المسلمين والأقباط، حيث تسببت حوادث تتعلق بتغيير عقيدة بعض الأفراد من الجانبين، وأخرى تتعلق بتصريحات لرجال دين من الجانبيين، في زيادة التوتر بينهما في السنوات القليلة الماضية. إضافة إلى ذلك تُلقي صدامات الأربعاء الدامية بظلالها على الانتخابات البرلمانية التي من المزمع عقدها في مصر بعد أربعة أيام.

"القانون تحول إلى سيف على رقاب المسيحيين"

وقد تسبب قرار وقف بناء مبنى تابع لكنيسة في اثارة غضب مسيحيي مصرولم تعد الصدامات، التي تحدث في مصر بسبب بناء الكنائس، نادرة في السنوات الأخيرة. ولعل أبرزها الأحداث الطائفية التي وقعت عام ١٩٧٢ عندما أضرم مجهولون النار في دار كان يتخذها أهالي الخانكة من الأقباط كنيسةً بغير ترخيص، وكذلك الخلاف الذي وقع حول قبة لمبنى جمعية أنصار الكتاب المقدس بالحوامدية قبل سنوات.

وطالما انتقد المسيحيون المصريون القانون المنظم لدور عبادتهم، والذي يعرف باسم "الخط الهمايوني"، واعتبروه يتضمن تمييزا بحقهم وحدا من حريتهم في بناء دور العبادة الخاصة بهم. والقانون المذكور موروث من العهد العثماني ويقضي بألا يتم بناء كنائس جديدة أو توسيع أي كنيسة قائمة أو ترميمها إلا بقرار من رئيس الجمهورية.

لذلك ترى الناشطة المصرية سارة نجيب، في حوار مع دويتشه فيله، أن القانون الذي وُضع في القرن التاسع عشر كإصلاح يهدف لتحقيق المساواة آنذاك تحول لسيف على رقاب المسيحيين ويضطرهم للالتفاف عليه من خلال شراء بيوت ومساحات خالية ثم ضمها لملكية الكنائس بعد ذلك، الأمر الذي يثير حفيظة المسلمين ويتسبب في نشوب صراعات.

لكن نجيب، ورغم تقديرها لخطورة أحداث اليوم، تُرجع الاحتقان الطائفي، الذي تعاني منه البلاد حاليا، إلى قضية أعمق وهي "حالة انهيار النسق الثقافي والاجتماعي والسياسي في البلاد حاليا". فحل مشكلة بناء كنيسة لن يُنهي، من وجهة نظرها، حالة الاحتقان الطائفي "طالما استمرت الدولة بتأجيل حل مشكلات المواطن وإعطائه حقوقه المحروم منها بصرف النظر عن انتمائه الديني".

وتشير نجيب في هذا السياق إلى "مسؤولية الكنيسة عن شعور المسيحيين بالإحباط بسبب إحجامها عن التدخل في القضايا التي تخصهم، حيث تربط مؤسسة الكنيسة علاقات قوية بالنظام الحاكم في مصر منذ أيام الرئيس عبد الناصر والبابا كيرلس السادس. وبموجب هذه العلاقة "أخذت الكنيسة على عاتقها تجميع شعبها حول النظام دون التدخل في الحياة السياسية مقابل السماح لها بتنظيم الطائفة وممارسة شعائرها بحرية".

"الحكومة هي المستفيد الأكبر"

يرى وائل عبد الفتاح أن الحكومة هي المستفيد الأكبر من مثل هذا التصعيدلكن من المستفيد من مثل هذا التصعيد الذي يأتي قبيل الانتخابات؟ الصحفي المصري وائل عبد الفتاح يعرب عن اعتقاده، في حوار مع دويتشه فيله، بأن الحكومة هي المستفيد الأكبر، لأن "مثل هذه الأحداث تعطيها ذريعة لاستخدام القوة وتوجيه ضربات لخصومها متعللة بمحاربة الطائفية"، وذلك في إطار خطة أوسع من أجل إلغاء المكتسبات الديمقراطية التي تحققت خلال الأعوام الخمسة الماضية من وجهة نظره.

ويلفت عبد الفتاح الانتباه لمشروع تغيير قانون "الخط الهمايوني" المثير للجدل من خلال مشروع قانون جديد ينظم بناء دور العبادة بشكل عام؛ وهو مشروع مطروح على البرلمان المصري منذ خمس سنوات دون أن يُبت فيه حتى الآن. ويضيف عبد الفتاح بأنه كان بإمكان الدولة قطع شوط كبير في محاربة الفتنة الطائفية من خلال مناقشة مشروع قانون دور العبادة وإقراره، لكنها عوضا عن ذلك تستخدم فزاعة التخويف دون تقديم حل عملي. وهي بذلك "تُبقي مفاتيح قضية الفتنة الطائفية في يديها دون أن تتدخل". ويشدد عبد الفتاح على أن بإمكان الدولة "التدخل لإيقاف الأصوات المتطرفة من الجانبين، إلا أنها، وبدلا من تقديم علاج شافٍ، تكتفي بإعطاء المسكنات".

الألاف فى أمسية عمرو خالد بالاسكندرية

15 ألف سكندرى فى أمسية عمرو خالد الدينية( كيف نرتقى إلى الله)

الكلمات الدافئة للداعية غطت على برودة الجو القا رس
عمرو خالد يصرح : أنا مسامح كل من إتهمنى باللعب بالسياسة وأدعو الله لهم بالهداية

- عمرو خالد: انا ابن الاسكندرية ويعترف للناس وحشتونى

- ساعتين من المتعة جعلت اهالى الإسكندرية يطالبون بساعتين إضافى والداعية يعتذر

الإسكندرية: ياسر حسن

على مدار ساعتين إمتلئت ساحة ملعب مركز شباب السيوف بالاسكندرية على أخرها ،اختلط الشيوخ بالشباب بالاطفال كلم ارداو ان يستمعوا إلى الداعية الاسلامى الدكتور عمرو خالد الذى طال غيبابه عن التجمعات الشبابية لمدة 8 سنوات أو تزيد.الدعوة كانت من مؤسسة تنموية شابة اسسها اللواء عبد السلام المحجوب والذى تربطه بالداعية الاسلامى كل ود ومحبة .كان على إثرها هذا اللقاء والذى قال منظموه أنه بداية لسلسلة محاضرات شهرية.



البداية كانت عند الشيخ بسام صديق المنشاوى ،ثم كلمة الإمين العام مؤسسة التنمية الدكتور أحمد صالح والذى قال احيى الدكتور عمرو خالد على حضوره وتشريفه لنا وسوف أضع نبذه عن عمل المؤسسة والذى يتخلل كافة المجالات وكافة التخصصات بجميع أرجاء الإسكندرية.

ثم تحدث الدكتور كرم كردى والذى قال لا أجد ما اقوله لحبيبى وصديقى الدكتور عمرو خالد والذى تشرفت ان اكون معه منذ 10 سنوات فى مركز شباب باكوس ومن يومها ونحن على صلة لاتنقطع وها هو اليوم بيننا وأنا سعيد جداً بهذا التواجد. وقال كردى يجب علينا ان نكون عوناً لمصر لا عليها وكفى بنا شعارات ولا داعى للمزايدة على الاشخاص والافراد.

ثم تحدث الداعية الاسلامى الدكتور عمرو خالد وقال أرجوا من السادة الحضور الصمت لثوان وأن تقول فى سرك الحمد لله الحمد لله الحمد لله ،فصمت الجميع إيذاناً بمتعة فى ندوته الشيقة والتى كانت بعنوان(الإرتقاء إلى الله) وقال الداعية كانت البداية فى مسجد الحصرى على حصير ودكة صغيرة وبعد أن ظهرت الفضائيات إبتعدت عن الناس وهو عذاب لى لإنى أحب التقرب إلى الناس.وقال إنتو وحشتونى قوى فصقف الجميع له.

ثم أضاف أنا بقالى 8 سنوات محروم منكم علشان كده انا لازم أتكلم معاكم دون فاصل أو فضائيات.وضحك الدكتور عمرو خالد وقال انا نفسى اسلم عليكم واحد واحد بس ماينفعش زىما انتوا عارفين.

ثم بدأ الحديث عن موضوع ندوته الدينية الارتقاء إلى الله وقال لازم نضع 5 أمور فى أعيننا وعقلنا وقلبنا حتى نرتقى إلى الله.وفند الداعية الخمس اشياء بقوله.

1) الرحمة ..وضرب مثل هل أنت رحيماً بأمك ..زوجتك..أولادك، ثم قال من صفات اهل الجنة الرحمة وقال لقدد جمع الله صفات اهل الجنة فى صفحة واحدة فى سورة الطور وعدد لهم النعيم مثل القصورو الانهار والدرجات إلى اخر الصفحة قال المولى عزو جل (فمن الله علينا) ثم قال خالد نفسك ترتقى إلى الله إذاً فكن رحيماً.

ثم ذكر عمرو خالد قصة الصحابى "جليبيب" قبيح المنظر وفقير الحال وقال أن الرسول أنصفه وكان رحيماً به بل وزجه الرسول من إحدى الجميلات وكان له خاطباً.

وأشار للناس وقال لهم أوصيكم بامهاتكم وزوجاتكم وأولادكم وقال من لايرحم لايرحم

واستفاض فى الحديث عن الرحمة بقصة واقعية من صديق سورى له حكى له فى الحج أن ابنه أصيب فى يده وقال الاطباء ان الدماء لاتصل لليد وهى فى حكم المبتورة فأخذ إبنه ولمدة ثلاث ليال جلس وفتح سورة البقرة وبدأ يقرأها فإذا بالولد يقول له هناك دماء فى يدى فذهب الاب إلى المستشفى ونظر الاطباء الى بعضهم البعض وقالوا ما فعلت قال أخرجت كل الرحمة والحب الذى داخلى إلى ابنى فشفى باذن الله.

ثم تحدث عن النقطة الثانية فى الارتقاء الى الله وهى

2) حسن الظن بالله..وقال لو احسنت الظن باله فسوف يعطيك الله مثله وضرب مثل أن الانسان يتمنى النجاح وهو على ثقة فإن الله سينجحه..ولو أن الفرد تمنى غفران الذنوب فإن الله سيغفر له وهكذا.

ثم قال الداعية الحديث (أنا عند ظن عبدى بى فاليظن بى عبدى مايشاء) فعلى قدر ظنك بالله على قدر أخذك منه.

ثم تنهد الداعية الاسلامى عند النقطة الثالثة وقال يا جماعة النقطة الثالثة دى مهمة جداً وأنا باعتذر انا وزملائى الداعين الى الله فى موضوع ان الاسلام صلاة وصوم وحجاب فقط ..بل إن اخطرواقيم شئ فى الاسلام هو (الاخلاق)

3) الاخلاق...وقال الناس فكرة حجاب وصلاة وصوم فقط أنا أقول لا الاسلام أخلاق ثم قال (أقربكم منى مجلساً يوم القيامة احاسنكم أخلاقا) وقال لو عايز مصر تعلى لابد من الاخلاق ..وقال من غير اخلاق مفيش فايدة.

ثم أضاف لقد تأذيت كثيراً من الاناس الذين اتهمونى بامور سيئة وأنا اقول لهم شوفوا احنا بنقول إيه دلوقتى.

ثم قال النقطة الرابعة فى الندوة قال..(4)

4) أن تعمل عمل كبير تكون فيه معروفاًعند الله)

وضرب مثل بالثلاثة الذين اغلق عليهم الغار ماذا فعلوا وما اختاروا..لقد اختاروا افضل عمل لهم فانفرجت الصخرة عنهم.

واوضح للجميع ان يشغل نفسه طوال الاسبوع ويقول كيف اقدم عمل لله يليق بى وبه.

واختتم الدكتور عمرو خالد ندوته بالنقطة الخامسة

5) سامح ..سامح ..ولا تكتم فى قلبك شئ

وقال علشان تبقى قوى سامح الناس وعلشان تعلا فوق الناس لازم تسامح.

ثم ختم بالقصة التى قال فيها النبى يدخل عليكم الان رجل من اهل الجنة والنهاية معروفة بعد ان قال له سيدنا عبد الله ابن عمر انام عنك ثلاث ايام فوجده يصلى كما نصلى ويقوم الليل الا قليلاً ثم قال له لقد خدعتك وبت عندك ولمنى أتسأل أن الرسول قال عنك انك من اهل الحنة ..فأخبره بانه ينام ولا يحمل فى صدره شئ ويسامح الناس جميعاً.

واختتمت الندوة بهتافات وتصفقيق من الحضور وروعة الاداء التى خاطب بها الدكتور عمرو خالد والذى وعدهم أن سوف يأتى مرة اخرى للاسكندرية إذا سمحت الظروف.

ودعا وأمم خلفه الالاف من الجماهير السكندرية ومن خارج الاسكندرية وقال لهم أرجوا منكم طلباً واحداً ان تدعوا لى بالتوفيق والثبات والصلاح.

الشرطة تضحى بالمواطنين فى عيد الاضحى

حمدى حسن: الشرطة تضحي بالمواطنين في عيد الأضحي‏

قدم النائب الإخوانى حمدى حسن بلاغ إلى وزير الداخلية ووزير العدل حول قيام الداخلية بقتل شاب سكندرى صغير السن فى قسم سيدى جابر .قال حسن كنت أود أن لا يكون هناك أي مساءلة برلمانية في هذه الفترة وأن نكتفي فقط بتهنئة العيد ولكن تأبي ممارسات ضباط ومخبري شرطة سيدي جابر وغيرهم في أقسام ومناطق أخرى إلا أن تكون أضحياتهم بالمواطنين بدلا من الأضحية الطبيعية التي اباحها لنا رب العالمين - وهذا مرفوض مطلقا .
واضاف إذا صحت الإتهامات الموجهة من أهل وأصدقاء ضحية العيد أحمد شعبان فإن دماءه ستظل معلقة برقبة كل مسئول يستطيع أن يأخذ القرار العادل ولم يأخذه
ونوه النائب على ضرورة أن يكون هناك تحقيقا عادلا وسريعا يحقق العدالة المفقودة ويعيد الإطمئنان إلي الشعب .
وقال حمدى حسن أن الرسول الكريم يقول " إن دمائكم وأعراضكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا " فأين حرمة المواطنين الذين تنتهك أعراضهم وأموالهم يوميا علي ايدي رجال التعذيب "الشرطة سابقا" فبالأمس تحديدا كان فقيد شبرا الغريق واليوم فقيد الإسكندرية الغريق ايضا وكلهم ضحايا للتعذيب بيد ضباط ومخبري الشرطة وشباب في سن الزهور وهم مستقبل مصر هذا غير مئات غيرهم معروفة أسماؤهم يسقطون ضحايا للتعذيب سنويا .
وانتهى النائب بسؤال الى الوزير بقوله أليس غريبا أن يكون ضحابا التعذيب في سن أبنائنا 20 سنة تقريبا في ذات الوقت الذي كان عنوان برنامج حزبكم في الإنتخابات القادمة " من أجل مستقبل أولادنا " هل هذا هو مستقبل أولادنا عندكم ؟

ننفرد بنشر عقد بيع ارض توشكى

عقد بيع أرض ارض توشكى للوليد ابن طلال

فى منطقة توشكي بجنوب الوادي
فى جمهورية مصر العربية

بين الهيئة العامة لمشروعات التعمير والتنمية الزراعية

شركة المملكة للتنمية الزراعية – مصر

25 جمادي الأول 1419
16 سبتمبر 1998
أبرم هذا العقد فى يوم الأربعاء الموافق 16 من سبتمبر 1998 فيما بين كل من :

1- الهيئة العامة لمشروعات التعمير والتنمية الزراعية (GARPAD) ( والمشار إليها فيما بعد بالطرف الأول )، والكائن مقرها الرئيسي بالقاهرة ويمثلها الدكتور محمود أبو سديره وهو المفوض قانونا فى التوقيع على هذا العقد
( طرف أول – بائع )
2- شركة المملكة للتنمية الزراعية – مصر شركة مساهمة مصرية والمشار إليها فيما بعد بالطرف الثاني والكائن مقرها الرئيسي بالجيزة – مصر ويمثلها فى التوقيع على هذا العقد صاحب السمو الملكي الأمير الوليد بن طلال بن عبد العزيز آل سعود .
( طرف ثاني – مشتري )
تمهيد
اعتمد مجلس الوزراء بتاريخ 12 مايو 1997 مذكرة وزارة الزراعة بشأن الطلب المقدم من صاحب السمو الملكي الأمير الوليد بن طلال بن عبد العزيز آل سعود بشأن تخصيص قطعة أرض مساحتها 100.000 ( مائة ألف ) فدان بأراضي جنوب الوادي بمنطقة توشكي بهدف استصلاحها واستزراعها.
قام ممثل صاحب السمو الملكي الأمير الوليد بن طلال بن عبد العزيز آل سعود بعمل كافة الإجراءات اللازمة لتأسيس شركة المملكة للتنمية الزراعية، وقد أصدرت الهيئة العامة للاستثمار قرارها رقم 302 لسنة 1997 بتاريخ 12 / 8 / 1997 والذى يقضي بالموافقة على تأسيس الشركة المذكورة.
لذلك ، وتأسيسا على ما تقدم أعلاه تم الاتفاق على ما يلي:
التعريفات :
1- الدولة : وتعني الحكومة المصرية (GOE )
2- الأرض : وتعني الأرض الصحراوية فى جنوب الوادي بمنطقة توشكي والتى تقع فيما بين الإحداثيات 31 درجة و30 دقيقة و31 درجة و45 دقيقة شرق خط الطول و22 درجة و55 دقيقة و23 درجة و25 دقيقة شمال خط العرض وفقا للإحداثيات المبينة على الخرائط المسلمة بواسطة وزارة الزراعة المصرية والمركز الزراعي للأبحاث ومعهد أبحاث البيئة والمياه والأراضي.
3- طرق الري الحديثة : وتعني استخدام وسائل الري والمعدات والممارسات التى تعد من وجهة نظر الطرف الثاني أكثر ملائمة وذات جدوي إقتصادية وكافية لأداء الغرض المستعملة من أجله وذلك باستخدام المعدات المتاحة والمستخدمة فى إعداد لا بأس بها من المزارع التجارية فى العالم في وقت التوقيع على هذا العقد.
4- المشروع: يعني مشروع التنمية الزراعية المزمع تنفيذه بواسطة ” الطرف الثاني ” في جنوب الوادي بمنطقة توشيكي بجمهورية مصر العربية ”
5- الفرع رقم 1 : يعني فرع من فروع قناة الشيخ زايد والممتد عبر الأرض لإحداثيات تبلغ حوالي 31 درجة و 40 دقيقة شرق خط الطول و23 درجة و18 دقيقة شمال خط العرض.
6- المياة الكافية : تعني الحد الأدني من المياه التي يضمنها الطرف الأول للطرف الثاني والذى تم تحديده بواسطة الطرف الثاني والمقدر بـ 7.000 متر مكعب سنويا لكل فدان من صافي الأراضي المزروعة والأشجار الواقية من الرياح التابعة له، ويتم قياسها عند نقاط التوزيع على امتداد القنوات الثانوية المخصصة لخدمة الأرض ويمكن تخفيض الحد الأدني من المياه الموفرة الى 6.000 متر مكعب من المياه لكل فدان فقط فى حالة الجفاف الأقصي حيث ينخفض مستوي بحيرة ناصر لأقل من 150 متر فوق سطح البحر.
المادة الأولي :
يقر طرفا هذا العقد أنهما قاما بمراجعة كافة محتويات هذا العقد وأنهما على علم بكل ما ورد فيه، وأن توقيعهما على هذا العقد يعد دليلا على إطلاعهما على كافة محتوياته
المادة الثانية :
قام الطرف الأول بصفته المذكورة فى العقد، ببيع قطعة أرض صحراوية للطرف الثاني الذى قبل بها على حالتها، تقع خارج الزمام بجنوب الوادي بمنطقة توشيكي، وقد وافق مجلس الوزراء المصري فى جلسته المنعقدة فى 12 مايو 1997 على تخصيص قطعة الأرض المذكورة لشركة المملكة للتنمية الزراعية بغرض استصلاحها واستزراعها وتنمية الأراضي فى جنوب الوادي .
ويحدد الأرض المذكورة الحدود الآتية :
31 درجة و30 دقيقة و31 درجة و45 دقيقة شرق خط الطول و 22 درجة و55 دقيقة و23 درجة و25 دقيقة شمال خط العرض وفقا للإحداثيات المبينة على الخرائط المسلمة بواسطة وزارة الزراعة المصرية والمركز الزراعي للأبحاث ومعهد أبحاث البيئة والمياه والأرض والمرفقة مع هذا العقد.
قام الطرف الثاني باختيار قطعة الأرض على أساس الخريطة المتعلقة بالتربة وتصنيف التربة المعد من قبل الحكومة المصرية . وبناء على هذه المعلومات فإن الأرض تحتوي على عدد كبير من النوعية (1) و(2) من التربة ( باستخدام قياس من 1 – 60 على اعتبار (1) هي ذات الجودة العالية ) والملائمة لمساحات واسعة من الزراعة المروية .
المادة الثالثة :
لقد تم بيع الأرض على النحو التالي :
- 50 جنيه مصري لكل فدان من المساحة المزمع تطويرها ضمن الإحداثيات المذكورة والمقدرة بـ 100.000 ( مائة ألف ) فدان .
- فى حالة قيام الطرف الثاني بتطوير أكثر من 100.000 فدان من الأرض مستقبلا فإنه سيدفع إلى الطرف الأول 50 جنيها مصريا لكل فدان من الأراضي الإضافية التى يتم زراعتها.
- 20 % من قيمة الشراء الإجمالي دفعت عند التوقيع على هذا العقد والباقي يتم دفعه حسب اتفاق الطرفين .
يقوم الطرف الأول فور سداد كامل ثمن الشراء بمنح الطرف الثاني حق الامتلاك المطلق لكامل المنطقة الواقعة فيما بين الإحداثيات المذكورة فى المادة الثانية من هذا العقد وتسجيلها باسمه . وسيقوم الطرف الأول بتقديم ضمانات خطية ضد نزع الملكية أو مصادرة الأرض المذكورة.
بالإضافة إلى ذلك فإن الأرض لن تكون خاضعة لأية أعباء حكومية أو أتعاب أو رسوم أو ضرائب من أي نوع كانت سواء بما فى ذلك سبيل المثال لا الحصر رسوم التسجيل ورسوم التوثيق وضريبة الدمغة والضرائب العقارية وضرائب رأس المال المتعلقة بالأرض أو بملكيتها .
لن تكون الأرض خاضعة لأي أنظمة تخطيط أو إنشاء فى المنطقة كما لن تخضع لأنظمة التقسيم إلى مناطق سواء فى الحاضر أو المستقبل.
المادة الرابعة :
يكون ” الطرف الأول ” مسئولا عن توفير المياه لمنطقة المشروع وبالتالي يكون ملتزما بتشييد الفرع رقم 1 المتفرع من قناة الشيخ زايد والممتد عبر الأرض على نفقة الطرف الأول وسيمتد الفرع رقم 1 الذى سيقوم الطرف الأول بإنشاءه داخل الأرض إلى إحداثيات تقريبية تصل إلى 31 درجة و40 دقيقة شرق خط الطول و23 درجة و18 دقيقة شمال خط العرض وسيقوم الطرف الأول بتوفير المياه ” للطرف الثاني ” عند مستوي رفع هذه النقطة وبمعدلات قصوي للتدفق تحدد من قبل الطرف الثاني.
وتستند القيم المشار إليها إلى الصحيفة رقم 0 – 36 – 91 المأخوذة من المؤسسة المصرية العامة لمسح وتعمير الصحراء وقد يستلزم الأمر إجراء تعديلات فى طول القناة وفي نقطة الرفع النهائية وذلك لتعويض عن أخطاء الخريطة وسوف يتحمل ” الطرف الأول ” تكلفة أية تعديلات تتم بهذا الشأن.
يلتزم ” الطرف الأول ” كذلك فى حالة الحاجة إلى الضخ بتوفير المضخات الضرورية وهيكل البنية الأساسية الأخري عند نقطة التفاطع فيما بين القناة المسماة بقناة الشيخ زايد والفرع رقم 1 لرفع المياه على امتداد الطول الكلي للقناة الفرعية وذلك طبقا لمواصفات ومعدلات تدفق المياه التي يطلبها الطرف الثاني.
يكون الطرف الأول مسئولا من الناحية المالية والنواحي الاخري عن تشغيل وصيانة قناة الشيخ زايد والفرع رقم (1) والمضخات الأساسية ويلتزم الطرف الثاني بدفع المبالغ التالية للطرف الأول مقابل إدارة وصيانة وتشغيل محطة الضخ والقناة والفروع.
- أول 5.000 متر مكعب لكل فدان : 4 قروش مصرية عن كل متر مكعب .
- 1.000 متر مكعب التالية لكل فدان : 5 قروش مصرية عن كل متر مكعب .
- الامتار المكعبة التالية لكل فدان : 6 قروش مصرية عن كل متر مكعب.
يوافق ” الطرف الأول ” على تصميم الأنظمة الفرعية للقناة الممتدة من الفرع رقم 1 إلى كل 5000 فدان من المساحة الزائدة عن المنطقة المزمع تطويرها وتعميرها بواسطة الطرف الثاني بالمشاركة الفنية مع الطرف الثاني وسيكون ” الطرف الثاني ” مسؤولا عن تشيد الأنظمة الفرعية.
وسيقوم ” الطرف الأول ” بتعيين ممثل للعمل بتنسيق تام مع خبير وممثل يعينه الطرف الثاني خلال مراحل التصميم والبناء بما في ذلك مراحل تصميم وبناء الفرع رقم 1 لضمان علم كلا الطرفين بكل ما يجري من أعمال طوال الوقت .
يتضمن هذا التنسيق على سبيل المثال لا الحصر مشاركة ممثل الطرف الثاني ” الفنية وموافقته على طريقة رسم الخرائط للمنطقة ومسار واتجاه الفرع رقم 1 والتصميم والمواصفات وطرق البناء مواد البناء والجدول الزمني للتنفيذ.
يوافق ” الطرف الأول ” على أن تصميم الفرع رقم 1 يتم ويجري العمل به والانتهاء منه بمشاركة الممثل الفني ” للطرف الثاني ” وموافقته على كافة المراحل خلال العملية.
المادة الخامسة :
يضمن ” الطرف الأول ” للطرف الثاني القيام بإمداده بالمياه الكافية للأرض لري صافي المنطقة المزروعة.
بالإضافة إلى احتياجات المياه الزراعية الموضحة أعلاه فإن ” الطرف الأول ” تزويد الطرف الثاني بمياه إضافية تكفي للاحتياجات المحلية والصناعية بما فى ذلك على سبيل المثال لا الحصر المياه اللازمة للمنتجات الزراعية بالكمية والمواصفات التي يتعين الاتفاق عليها فيما بين الطرفين
سيقوم ” الطرف الأول ” بإمداد ” الطرف الثاني ” بالمياه المشار إليها أعلاه دون تكلفة على ” الطرف الثاني”.
يقوم الطرف الأول بمنح الطرف الثاني حقا مطلقا وغير مقيد فى الوصول إلى المياه من الفرع رقم 1 والتى تغذيها قناة الشيخ زايد وذلك على مدار 24 ساعة فى اليوم ولمدة 365 يوم فى السنة . وينبغي عدم إيقاف أو قطع هذا الإمداد من المياه فى أي وقت ولأي سبب مهما يكن إلا فى حالة وجود موافقة خطية مسبقة من الطرف الثاني يتم الحصول عليها على الأقل قبل شهرين من حدوث واقعة الانقطاع أو الإيقاف عن إمداد المياه.
سيكون الطرف الأول مسئولا عن إدارة وقياس مستويات وكميات المياه التي يتم ضخها من القناة الرئيسية وفروعها
المادة السادسة
يقوم كل من الطرف الأول والطرف الثاني بتعيين شخص يمثل حلقة اتصال لتمكين كلي الطرفين من متابعة العمل ومراجعة المستندات الضرورية للتأكد من تحقيق كلي الطرفين لكافة التزاماتهما المحددة فى العقد وتسهيل الشرط الخاص باستمرارية تمرير المعلومات بين الطرفين فى الوقت المحدد.
سيتم تزويد ” الطرف الثاني ” بنسخة من خطة الطرف الأول الرئيسية لتطوير جنوب الوادي بالكامل وبالأخص المنطقة التى تقع بها الأرض المبيعه.

المادة السابعة
يزمع الطرف الثاني البدء فى تطوير وتنمية الأرض قبل انتهاء الطرف الأول من مشروع القناة وإمداد المياه والكهرباء وهياكل البنية الأساسية ومداد المياه والكهرباء وهياكل البنية الأساسية الأخري والمقرر توفيرها بجنوب الوادي بمنطقة توشكي والأرض المجاورة والملحقة بها.
أن جدول تنفيذ تطور المشروع سيكون بناءا على مطلق إرادة الطرف الثاني وسيتم إعلان الطرف الأول بهذا الجدول فى الوقت المناسب .
المادة الثامنة
يتعهد الطرف الثاني بعدم استخدام الأرض المباعة لأي غرض أخر غير الغرض الذى خصصت من أجله ما لم يتم الاتفاق بين الطرفين على خلاف ذلك .
كذلك يلتزم ” الطرف الثاني ” بحماية أية مناجم أو مقالع للحجارة أو أية ثروات معدنية أو بترولية أو أثار تاريخية يمكن أن توجد فى هذه الأرض وذلك وفقا للقوانين والأنظمة المطبقة بخصوص هذه المسألة وسيكون للطرف الثاني حرية الوصول إلى المياه السطحية أو الجوفية والحق فى استخدام جميع المياه الجوفية والسطحية المتوفرة على أراضي المشروع.
أن للطرف الثاني الحق فى تصميم وبناء وتأسيس وتشغيل وإدارة مرافق صناعية وتشغيلية على الأرض وأن على الطرف الأول منح الطرف الثاني جميع تراخيص البناء الضرورية وغيرها من الموافقات الأخري عندما يطلبها الطرف الثاني دون تأخير أو تقييد.
المادة التاسعة
لا يسمح للطرف الثاني التصرف فى هذه الأراضي المخصصة له أو فى أي جزء منها أو التنازل عنها لأي جهة سواء كانت شركات أو أفراد من غير الجنسية المصرية دون الحصول على موافقة من الطرف الأول وذلك طبقا لأحكام القوانين السارية المفعول.
للطرف الثاني الحق فى إدخال شركاء أخرين في ملكية الشركة وذلك طبقا لأحكام القوانين السارية المفعول.
عدا ما هو وارد أعلاه فى المادة الثامنة لن يكون الطرف الثاني خاضعا فى أي وقت لأي قيود تنظيمية أو إدارية أو أي شكل من أشكال الحظر وذلك فيما يتعلق بحقه فى التأجير من الباطن أو التقسيم الجزئى أو بيع الأرض فى حالة موافقة الطرف الأول على بيعها.
ولن يكون الطرف الثاني خاضعا لضرائب إعادة بيع الممتلكات أو أية رسوم أخري أو ضرائب ترتبط بتأجير أرضه أو تقسيمها جزئيا أو بيعها.
المادة العاشرة :
يوافق الطرف الثاني على شراء الأرض بحالتها دون الحق فى الرجوع على الطرف الأول، فى حالة وجود أي عيوب بها . ولا يخل هذا الإقرار بحق الطرف الثاني فى الرجوع على الطرف الأول فى حالة إخلال الأخير بأي من التزاماته الواردة فى هذا العقد.
المادة الحادية عشر
يقر ” الطرف الثاني بأنه ملتزم بإتباع أحدث وسائل الري الحديثة فى زراعة وفلاحة الأرض المخصصة له.
المادة الثانية عشر
وكشرط ضروري لاستمرار صلاحية وسريان مفعول هذا العقد فإن على الطرفين إنهاء الأمور المدرجة فى الملحق رقم (1) لهذه الاتفاقية قبل 31 ديسمبر 1998.
أن كلي الطرفين يعلمان أن هذه الأمور والتى التزم الطرف الأول باتخاذ الإجراءات اللازمة لتنفيذها إنما هي أمور هامة وحساسة للتطوير الناجح والمثمر للمشروع وبالتالي تم الاتفاق بموجب هذه الوثيقة على تحديد تاريخ أقصي هو 31 ديسمبر 1998 يتم فيه الاتفاق نهائيا على حل هذه الأمور وفي حال عدم التوصل إلى اتفاق حولها يتفق الطرفان على اعتبار هذا العقد لاغ وباطل .
المادة الثالثة عشر :
إن صياغة وصلاحية وأداء هذا العقد ستكون ومن كافة النواحي خاضعة لقوانين جمهورية مصر العربية. إن أي خلاف ينشأ من جراء تطبيق أو تفسير هذا العقد ولم يتم حله بطريقة ودية خلال شهر سيتم إحالته لتحكيم ملزم ونهائي لحله وذلك طبقا لقوانين المصالحة والتحكيم الخاصة بالغرفة التجارية الدولية وبواسطة ثلاثة محكمين باللغة العربية وذلك فى القاهرة بمصر.
وفي حالة توقف أي من أحكام هذا العقد عن السريان أو تعرضها لأي شئ من ذلك فإن باقي أحكام العقد تظل سارية وملزمة للطرفين .
أن أي تعديل أو تغيير أو تنازل عن أي شرط من الشروط الواردة فى هذا العقد لن يكون نافذا ما لم يكن مكتوبا وموقعا عليه من الطرفين .
سيكون هذا العقد ساري المفعول لمصلحة طرفيه وخلفائهم والمتنازل لهم بموافقة الطرف الأول.
حرر هذا العقد باللغة العربية من أربع نسخ أصلية متطابقة وفى حالة ترجمة هذا العقد إلى الإنجليزية فإنه سيتم اعتماد النسخة العربية وستكون هي النسخة السائدة عندئذ .
حرر هذا العقد من أربع نسخ ، نستخين لكل طرف للعمل بموجبها فى حالة الضرورة.
وأشهادا بذلك ، قام كل طرف بتنفيذ هذا العقد بواسطة ممثله المخول حسب الأصول .
الهيئة العامة للمشروعات والتنمية الزراعية
GARPAD
يمثلها فى هذا العقد الدكتور محمود أبو سديره
شركة المملكة للتنمية الزراعية ( مصر )
يمثلها فى هذا العقد صاحب السمو الملكي الأمير
الوليد بن طلال بن عبد العزيز آل مسعود
ملحق ( 1 )
الضرائب
يقوم ” الطرف الأول ” بمنح الطرف الثاني إعفاء شاملا وكاملا من جميع الضرائب والأتعاب والرسوم أو ما يعادلها بما فى ذلك على سبيل المثال لا الحصر ضريبة الشركات ، والرسوم الجمركية أيا كانت ، وروسم الخدمات على أن يشمل هذا الإعفاء المقاولين الذين ينفذون المشروع وموظفي الطرف الثاني وفقا لأحكام القوانين السارية .
ويكون الإعفاء لفترة عشرين عاما تبدأ من السنة التى تلي إنتاج كل 10.000 فدان إضافية من أراضي المشروع بما فى ذلك نظام تشغيل للري وهكذا فإن كل (10000 فدان ) إضافية من سوف تستفيد من إعفاء ضريبي مدته 20 سنه كاملة يعقب تنفيذ الزراعة الحقلية لهذه المساحة.
الكهرباء والاتصالات
سيقوم ” الطرف الأول ” بتوفير شبكة توزيع كهربائية ضرورية لتلبية متطلبات المشروع بالكامل وفق ما هو مصمم وبالتعاون مع ” الطرف الثاني ” وتمتد هذه الشبكة على طول الفرع رقم 1 بالكامل وستكون على نفقة “الطرف الأول ”
وستكون مسئولية شبكة التوزيع الكهربائية الداخلية الأخري على نفقة الطرف الثاني.
سيقوم الطرف الأول بتوفير إمداد مستمر من الطاقة الكهربائية للطرف الثاني تتكون من ثلاثة فاز وتكفي لتشغيل المضخات اللازمة لتكثيف الضغط على أنظمة توزيع مياه الري واستخدامها لأغراض عمرانية وصناعية.
وتكون تكلفة الكهرباء كل كيلواط / ساعة المدفوعة من قبل الطرف الثاني مساوية لأقل المعدلات المدفعوعة من قبل أي من المستخدمين في مصر من مصريين أو غير مصريين.
للطرف الثاني الحق فى إنشاء واستخدام مرافق الاتصال اللاسلكي بالموقع وكذلك تأسيس محلة أرضي GPS لتغطية الموقع دون قيد أو رسم
الطرق
سيقوم ” الطرف الأول ” وعلى نفقته بإنشاء خط سريع بمسارين يتحمل الكثافة المرورية العالية وذلك على طول الامتداد الكامل المرورية العالية وذلك على طول الامتداد الكامل للفرع رقم 1 وسيتم ربط هذا الطريق بطريق أبو سنبل – أسوان عند نقطة واحدة . وسيقوم الطرف الأول بإنشاء الطريق فى الفترة الزمنية المحددة ووفقا للمواصفات المحددة من قبل الطرف الثاني
الصـرف
للطرف الثاني الحق فى تصريف مياه الري أو أية مياه جارية فى منخفض توشكي أو أي منخفض أخر من أختيار الطرف الثاني وسيقوم الطرف الأول بتعويض الطرف الثاني وحمايته وعدم تحميله أية مسئولية فيما يتعلق بجميع المطالبات أو الضرائب أو الدعاوى أو التكاليف أو الخسائر التي مكن أن تنشأ كنتيجة لذلك.
كل تطوير خارج أو بجانب المساحة المبيعه لابد وأن يتوافق ويخضع لبروتوكول الصرف كما هو متفق عليه مع الطرف الثاني.
العمليات الزراعية
سيكون للطرف الثاني حق غير مقيد فى اختيار أنواع المحاصيل وتشكيلاتها المتنوع ( البنية الوراثيه ) وبرامج المحاصيل بدون موافقة رسمية مسبقة .
وكذلك للطرف الثاني حق غير مقيد لاستخدام المدخلات الزراعية والمعدات بما فى ذلك الطائرات والتطبيقات الزراعية دون موافقة رسمية مسبقة.
لن يخضع الطرف الثاني لأي قيود تتعلق بالحجر الصحي وسيكون له حق غير مقيد فى استيراد أي من فصائل أو أنواع النباتات والبذور أو الحيوانات أو أية مدخلات أخري مطلوبة دون موافقة رسمية مسبقة.
سيمنح الطرف الأول الطرف الثاني كل الشهادات فى سجلات القيد الضرورية للبذور أو أية مدخلات أخري مباشرة بناء على طلب خطي من الشركة وبدون أي رسوم.
المواصلات والجمارك
يمنح الطرف الأول الطرف الثاني الحق فى شحن ونقل صادراته مستخدما أي خطوط طيران يختارها الطرف الثاني. في أي وقت يقوم فيه الطرف الثاني بتشغيل طائرات شحن مستقلة لن يطالب الطرف الثاني بدفع رسوم لشركة الطيران المصرية أو للطرف الأول أو أي طرف أخر.
يضمن الطرف الأول أن تكون رسوم النقل وأجور الشحن الجوي التى تفرضها الخطوط الجوية المصرية الأهلية أو من يخالفها على الطرف الثاني مماثلة ومنافسة للرسوم المفروضة على الشحن فى البلدان المجاورة الأخري فى المنطقة.
يمكن الطرف الأول الطرف الثاني من الحصول على الأرض الملائمة كما هو محدد من قبل الطرف الثاني لتشييد مرافق ومنشأت العمل والتعبئة والشحن والإدارة فى مناطق مطارات أبو سمبل وأسوان والقاهرة وفي واحد أو أكثر من المواني البحرية كما يسمح للطرف الثاني بالاستخدام غير المحدد ( باستثناء تقيده بحركة المرور) والإعفاء من الرسوم ( فيما عدا رسوم الهبوط الاعتيادي ) لمطار أبو سمبل وينطبق ذلك أيضا على تسهيلات الميناء المصرية وكذلك الاستخدام المجاني لشبكة الطرق المصرية لنقل لوازم وإنتاج المشروع.
يقوم الطرف الثاني والطرف الأول بتأسيس بروتوكول رسمي للجمارك والتخليص الجمركي والالتزام به ويشمل ذلك قيام الطرف الأول بتعيين إدارة أو مسئول للتخليص الجمركي مخصص لواردات الطرف الثاني ويكون له الصلاحية لمباشرة كل إجراءات الجمارك وتقديم كل الموافقات المطلوبة للطرف الثاني

عندما يناقض على ّ الدين هلال نفسه

علىّ الدين هلال: منهج الإخوان أفضل نموذج فى التعامل مع الحكم

أكد الدكتور على الدين هلال – أن منهج الامام حسن البنا مؤسس جماعة الاخوان المسلمين والمرشد الاول لها هو افضل المناهج فى قضية العلاقة بين السلطة والمجتمع .
وقال انه فى الوقت الذى تركز فيه معظم الاحزاب على كرسى السلطة كهدف لها .يركز الاخوان على المجتمع الذى تخرج منه هذه السلطة..فيعملون على اصلاحه أولاً حيث تبدأ بالدعوة لاصلاح الفرد ثم الاسرة ثم المجتمع .ومن ثم فعندما تصل إلى موقع المسئولية ستكون ممثلة للمجتمع.
وأكد ان كل النخب العربية الحاكمة حالياً.أياً كان اسلوب وصولها للحكم او ادارتها له – هى نخب ممثلة لمجتمعاتها .ولتغيير تلك النخب لابد من تغيير المجتمعات اولاً .وهو ماتسعى اليه جماعة الاخوان من خلال منهجها الداعى الى تربية الفرد والمجتمع اولاً.
وقد تحدث هلال فى ندوة نظمها مركز القاهرة لدراسات حقوق الانسان حول موضوع(هل تقودنا النخبة العربية إلى النهضة أم إلى السقوط) وأضاف ان الدراسات التى اجريت فى العديد من الدول العربية عن النخب فيها (الرئيس أو الملك والوزراء ) اثبتت تميز الانظمة العربية بطول مدة بقائها فى السلطة ووصل كتوسط حكمهم الى 20 سنه بينما وصلت فى افريقيا الى 9 سنوات فقط.كما اثبتت الدراسة كذلك ان النخبة العربية(مسنة) فحوالى 40% من تلك النخب يزيد عمر شاغلى المناصب فيها على 65 عاماً مقابل 25% فى امريكا اللاتينية و18% فى افريقيا و13% فى اوروبا الغربية .كما يميز النخب العربية عدم وضوح الصورة المستقبلية لها وغياب مفهوم تداول السلطة عنها. وأكد هلال ان النخب الحاكمة ليست غريبة عن الوضع العام فى مجتمعاتنا حيث تتفق سماتها مع سمات قادة الاحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدنى والسلوكى فى المجتمع..مما يعنى ضرورة تغيير المجتمع لكى تتغير النخب وهو المبدأ الذى أرساه الشهيد حسن البنا منذ 50 سنه بأن التغيير للافراد والمجتمعات يترتب عليه تغيير السلطة خاصة عن طريق التربية والتعليم.

هذا ما قاله عميد كلية الاقتصاد والعلوم السياسية الأسبق ونشر بجريدة أفاق عربية فى العدد الثادر يوم 25 مارس 1999 رقم العدد 401 .
فلماذا غير هلال كلامه بعد 11 سنه..السؤال لا يجيب عنه إلا على الدين هلال فقط!

شاب يحرج جمال مبارك