يادى النيلة المنيلة بستين نيله
مصر تتجه لاستيراد الغاز من إسرائيل بأسعار عالمية لتشغيل محطات الكهرباء
كشفت مصادر بوزارة البترول أن الوزارة تتجه إلى إعادة شراء نحو 1.4 مليار متر مكعب من الغاز الطبيعي، وهي نصف الحصة التي تستوردها إسرائيل من مصر، وذلك لإعادة تشغيل معظم "توربينات" محطات توليد الكهرباء المعطلة حاليا لنقص كميات الغاز، وتضطر معها شركات توزيع الكهرباء إلى تخفيف الأحمال عن معظم مناطق الجمهورية لساعات طويلة، ما تسبب في خسائر كبيرة للشركات، وتنامي الغضب الشعبي ضد الحكومة
هل قاطعنا المقاطعة
هل قاطعنا المقاطعة
بقلم – ياسر حسن
أكتب خجلاً إليكم وأنا أرى مجموعة من الشباب يمسكون بعلب من (الكانز) المثلج من الشركة المعروفة ، بدوا فى حالة إنسجام مما هو عليه.وأنا لا أقف بالطبع أن يكون الفرد مبسوطاً فى دنياه .لكنى أحسست وقتها أن كل بناء ِ بنيناه من أجل المقاطعة لم يصمد وقد بدء ينهار. وأن الهمّه التى صعدنا بها أعلى المرتبات قد إنخفضت دون شك إلى أدنى مستوياتها . إلا إننى عدت أدراجى وتسألت لماذا لا ينجح لنا عمل متكامل برغم المقومات الهائلة والامكانات الكبيرة الموجودة فى مشروع المقاطعة .وهل انقلبت شعارات الحملة من جد إلى هزل ومن فعل الى أغانى نتغنى بها فى المواسم ووقت إلاحتفالات! خيبوا ظنى وقول لى هذا غير صحيح ، وأن المقاطعة زى الفل وكله تمام. وإذا كنتم معى فما الذى حدث وأناخ ركبتينا وسبب لنا التراجع وجعل منها ماضٍ ، ثم فتحت الباب لأقوال (وأنا مالى ) و(هيا حتيجى عليا) أو من باب (ماهو كل الناس مش بتقاطع ) أو شئ من هذا القبيل. للاسف فإن حلقات الخلل والنقص ،جعلت هناك أموراً يجب ذكرها ليس هروباً من الواقع ولكن تحليلاً وعودة لحملة المقاطعة من جديد
(حجاج بيت الله الحرام وقفوا طوابير أمام محلات كنتاكى وماكدونلدز وكذلك محلات الكوكا كولا والبيبسى ولاأقول إلا لبيك اللهم لبيك!)
من وراء هذا التراجع
إن انفرادية العمل التطوعى دائما ما تصاب بالتوقف والملل الذى بنُبى عليه ،جعل هناك نوع من الفتور النفسى والجسدى والعاطفى بحيث لايرى الفرد تقدم فعلى فى المقاطعة ، وكل من حوله لا يقاطعون فيجعل فى نفسه أنه يبنى فى الرمال لا يدوم مع أول موجه مياه، ولا يتقدم شبراً واحداً.فإما يعتذر الفرد وإما ينسحب فى هدوء دون أدنى مسئولية عليه.
عدم تأسيس ما يقال بفن المقاطعة وهو برنامج تدرّجى بين الأفراد والجماعات بحيث يمكن أن ينوب أى فرد مكان الاخر دون الاخلال بالمشروع ككل ويعطى نفس النتائج.
أدى إنتشار المواقع الاجتماعية والمدونات والفيس بوك والتويتر إلى خلخله ، وأضرت بالمقاطعة بشكل عام وبدلاً من أن تقوى شوكتنا اظهرت الفرقة فى التواصل بين المنظمين للمشروع.
مازالت تسيطر علينا عقدة الخواجة .اضف إليها مايبث من المواقع الغربية الالكترونية المناصرة للكيان الصهيونى ،ومازالت هذه المواقع تسبط الهمم وتقول ان المسلمين مازالوا يخدعون ابناءهم بنجاح فكرة المقاطعة ، وهى عكس ذلك بدليل كذا وكذا
الموانع الاقتصادية والأعباء المالية لغالبية الاسر المصرية والعربية الفقيرة أدت إلى تقبل تلك الأسر غلى العروض الاغرائية من جانب الشركات العارضة بأبخس الأثمان من طعام وشراب ، أضف اليها ألبان الاطفال وقائمة مطولة من الأدوية الضرورية للصغار والكبار.
لا يقف المر على ذلك لوعلمت أن هناك إمبراطوريات تقف وراء الشركات الخاسرة تدفع ببذخ للشركات المقاطعةًََ وعدم كشف عوراتها أمام العرب .
قد لا أشك لحظة واحدة أن الفتور الذى حدث للمقاطعة وأننا صرنا نقاطع المقاطعة هو امر طبيعى لأن طبيعة البشر غالباً ما تركن للفتور ولابد لها من تنشيط وبناء، من هنا فإننا لانلوم أنفسنا للهروب بل يجب علينا أن نفتح كراسنا من جديد ونحدد من أين جاء الخلل وكيف ننهض مرة اخرى كما قلنا من قبل.
المقاطعة الحرب القادمة
1- لابد وأن نعرف بأن المقاطعة هى أشد أنواع اسلحة الحرب القادمة الاقتصادية وتعتبر الأن عامل سياسى أساسى فى المقام الاول ، فلابد من الاهتمام بهذا الجانب الاول حتى تمتلك سلاحاً مجاناً نقاوم به
2- حلفاء الصهيونية يدركون أن المسلم المقاطع سليم العقيدة ومؤهل نفسياً للمقاطعة عكس عامة الشعب ، فلابد أن يكون الانطباع عندهم أننا جميعاً نقاطع حتى يزيد الضغط عليهم
3- تخيل أن اسرائيل تصدر سنوياً بنحو 22مليار دولار فى إحصاء عام 2000 ويرتفع هذا المعدل سنوياً 40% لكن الضربة التى سببتها المقاطعة لها قللت من التصدير بنحو 30%
4- يجب إلغاء فكرة (وأنا مالى) من القاموس اليومى وإحلال بدلاً منها (كلنا سفينة واحدة وكلنا يد واحدة)
5- حث الناس على تحمل تبعات المقاطعة التى ستحدث ،بانشاء لجان طلابية ونسائية وربات البيوت لكى نعطى مفهوم جديد للبذل والعطاء والاستغناء حتى ولو مطلب ضرورى نحتاجه
6- العمل على توصيل فكرة المقاطعة لأكبر شريحة ممكنة فى المجتمع واقرار بدائل فورية محلية
7- حث الاقارب والاهل على عدم شراء المنتج الغربى المساند لليهود وإبراز نتائجه فى غزة والعراق وافغانستان
8- استخدم المواقع الالكترونية للترويج والتعريف بأهمية المقاطعة بانها السلاح الجديد
9- إحياء دور الملصق الورقى على البيوت والميادين والاحياء وفى المساجد وكذلك الكتيبات الصغيرة(الجيب).
10- نشر التجارب التاريخية للمقاطعة وخاصة تلك التى فرضتها أمريكا على العراق وليبيا واليابان والصين والفلبين من قبل
11- يجب حث العرب والمسلمين فى اوروبا على تفعيل المقاطعة بشكل كبير
12- عدم الاستغناء عن جميع السلع مرة واحدة ،فإن ذلك يعتبر أمراًغير واقعى عند العامة لسرعة ركون الناس للرخاء والرفاهية ،وتأثرهم بالدعوة المضادة فلابد من تركيز الجهد على مايمكن ثم الاهم فالاهم وهكذا
13- مطالبة جميع الأفراد بعمل دور ولو كان بسيط لأن ذلك يشجع جميع الاعمار على ترك بصمة فعالة للمقاطعة وإنجاحها
14- التحذير من ان الشركات الامريكية والغربية الداعمة لأسرائيل بدأت حملة فى مواجهة المقاطعة باتباع اسلوب تسويق جديد مثل عدم تغليف المنتجات لديها بالعلم أو الكود الخاص بها
15- لاتجعل الشيطان يدخل من باب الحرام بحيث يسول لك نفسك بأن ما تفعله سيؤذى الافراد ولكن فكر فى غرق أمة أم غرق فرد واحد
16- تأصيل فكرة التحرر والاحساس بقيمة الارادة الحرة وقدؤتها على التغيير والرفض لكل ماهو عدو للاسلام والمسلمين
17- تذكر أن كل قرش تخرجه من جيبك ثمنه رصاصة فى قلب اخوك فى كل مكان بالعالم
18- مستحيل أن يقاطعونا وإلا فقدوا أكثر من ثلث السوق فى العالم وهم العرب والمسلمون (أكثر من 25 مليون خليجى و177 مليون عربى وأكثر من 1200 مليون مسلم)
19- أمريكا استخدمت المقاطعة والعقوبات الاقتصادية لأكثر من 60 مرة مابين (1993-1996) ضد 35 دولة فلابد وأن نستخدم هذا الجزء فى المقاطعة
20- قاطع فالتجارب تقول أنها ناجحة بدليل أن بريطانيا أستخدمت المقاطعة ضد الارجنتين أثناء ازمة جزر الفوكلاند والمقاطعة سلاح فعال ناجح جربه من قبل غاندى عام (1869- 1948) فى الهند بما سمى الثورة البيضاء ، وجربته مصر مع الانجليز إبان الاحتلال بدعوة من سعد زغلول وجربته اليابان مع أمريكا بعدم شراء المنتج الامريكى وجربته كوبا مع أمريكا فلا يعرف الشعب الكوبى منتج يسمى منتج أمريكى ، بل ويستخدمه الكيان الصهيونى ضد المطاعم والوجبا ت الفرنسية كنوع من الضغط للموافقة على المطالب الاسرائيلية لاقامة دولة اسرائيل
ان طريقنا واحد وسلاحنا واحد فاستخدمه قبل أن يصدأ ولاتجد له علاجا.
مسلسل قطع الكهرباء مستمر
نقطة ميه
من فضلك ..تذكر زوجتك فى عنقك
من فضلك تذكر واجبك نحو أهلك (زوجتك) فهي أمانة في عنقك يسألك الله عنها يوم القيام: ((فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فالرجل في أهله راع وهو مسئول عن رعيته، والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسئولة عن رعيتها، والخادم في مال سيده راع وهو مسئول عن رعيته، فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته)).
ومن واجبك نحو زوجك: أن تحافظ عليها، وأن تعاشرها بالمعروف، وأن تحسن إليها في معاملتك، وأن تتقي الله تعالى فيها، فتطمعها بالمعروف، وتكسوها بالمعروف، وأن تسكنها في مسكن يليق بها، وإياك وأن تضرب وجهها، وإياك أن تقبح: أي تقول لها: قبحك الله.ومن فضلك تذكر أن من واجبك نحوها: أن تعلمها دينها، وأن تذكرها دائماً بخالقها، وأن تصبر على أذاها، وأن توقظها للصلاة، وأن تقرأ معها القرآن، فإنها إذا خافت ربها كانت لك زوجة مطيعة، وكانت مربية أمينة تحافظ على عفافها وترعى أولادها، وتكون نعم الحارس في غياب زوجها.
ومن فضلك يا أختاه تذكري حديث النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها، وأطاعت زوجها، وحفظت فرجها قيل لها يوم القيامة: ادخلي من أبواب الجنة الثمانية حيث شئت)).
ومن فضلك يا أختاه تذكري أن نساء أهل الجنة، الولود الودود التي إذا غضبت أو غضب زوجها أو أسئ إليها قالت: هذه يدي في يدك لا أكتحل بغمض حتى ترضى.
ومن فضلك يا أخي تذكر أن من واجبك نحو زوجتك أن تلتمس لها الأعذار، وأن تنصحها برفق، وأن تعاملها بلين، وأن تتصرف معها بحكمة، فلقد خلق الله تعالى المرأة من ضلع أعوج، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته استمتعت بها وبها عوج، فاتق الله في أهلك، وخذ بيدها إلى طريق الحق، وأخفها في الله دائماً.
ومن فضلك يا أخي تذكر: أن آخر ما نطلق به النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الرمق الأخير: هو الوصية بالنساء، فكان يقول: ((الله الله في النساء)).
تذكر أن المرأة نصف المجتمع، وبها تتكون الأسرة، والتي هي اللبنة الأولى من اللبنات التي يقوم عليها المجتمع، فإن كانت صالحة كان المجتمع صالحاً، وإن كانت غير ذلك كان المجتمع منحلاً لا وزن له، ولا مكانة له.
من فضلك تذكر: أن زوجتك هي أم أولادك ومرضعتهم، وغسالة ثيابك، وطهاية طعامك وهي التي تعفك عن الحرام، وتعينك على طاعة الله، فأعطها حقها وأكرمها، فما أكرمها إلا كريم، وما ظلمها إلا لئيم.وإلى اللقاء في حلقة قادمة.
مواطن يحاول التخلص من طفلته لفشله فى توفير مسكن
كامليا..انا على دين الاسلام
اخوان كوكب المريخ
الظاهر احنا حنستمتع بحلقات الست كوم بتاعة مسلسل الجماعة للاخ اللذيذ وحيد حامد
الاسكندرية مضلمه باهلها
ماذا لو ان هناك طفلاً فى الحضانة عايش على التنفس ولا واحدة ست حامل وحاتولد دلوقت ولا راجل مريض بنوبه قلبيةولا طالب عنده امتحان ضرورى بكرةولا اطفال قاعدين لوحدهم فى البيت علشان امهم شغاله بالليل بتجرى على اكل عيالها ولا ولا
كيلو اللحمة بسته جنيه
انا عشت اهبل
زى اعواد القصب
فاكر مقاس الدنيا على قدى
والنجم فى مدّ يدىّ
اجلد وشوش الريح بكل غضب
كرابيجى مابتظلم سوى خدى
اكبر صخرة بالعالم
المدرسون يغسلون اقدام التلاميذ
فالمعلم هو الذي يقوم بغسل اقدام التلميذ وذلك كاشارة شكر للتلميذ على اطاعة اوامره واحترامه ..هذا التقليد السنوي في كوريا يتم في الرابع عشر من شهر ايار قبل يوم واحد من عيد المعلم الذي يصادف في منتصف الشهر
افهم الدرس ياغبى
ولكن هل هذه الدولة لا تفهم وهل عندهم غباء ..أن يحرم أباء من الافطار مع اولاده فى أول أيام رمضان .. او يقضى معهم يوماُ فى رمضان يصلون ويسبحون
هل وصل غباء الدولة الى هذا الحد
أن يمنع الشرفاء من الجلوس مع اولادهم
هل ذنبهم انهم طالبوا بالتغيير
هل ذنبهم أنهم لايرضون الوضع القائم
هل ذنبهم أمهم يقولون قول الحق
مازال مسلسل غباء x غباء مستمر حتى اشعار اخر
الادمان بدايتة ونهايته
(5) الصورة الأخيرة ويظهر وجه المدمن بوضوح والله و ... راااااااح فيها ...انتفخ وجه هههههههههههههههههههههههههههه
انظر إلى الصورة بتمعن
انظر بتمعّن إلى الصورةسوف تجد أنه ليس هناك مكان كاف للنوم، ومع ذلك فقد استطاعوا أن يجدوا مكاناً لنوم القط والكلب
الماء يتساقط من السقف ومع ذلك فقد ارتسمت على وجه الأب ابتسامة مسالمة وهو ممسك بالمظلّة فالمشكلة ليست معقّدةقدم السرير مكسورة ومع ذلك قطعتان من الخشب أو الأحجار كفيلة بالقيام بالمهمة كأفضل ما يكون*******ليس السعيد في هذا العالم من ليس لديه مشاكلولكن السعداء حقيقة هم أولئك الذين تعلّموا كيف يحلون مشاكلهم ويقتنعون بتلك الأشياء البسيطة التي لديهمنصيحة مني.. احتفظ بابتسامتك دائماً مهما كل الظروف
نحن عيناك يا محمود
وكان ضحية فساد شعب وحكومة الحكا ية ومافيها ان محمود كان كل ذنبه ان كان بيلعب كورة مع اصحابه فى الشارع
فى مكان من المفترض انه كله امن وامان
فى شارع المحكمة الشرعية امام مديرية الامن ونادى الشرطة والحزب الوطنى وامن الدولة وكان فى التوقيت ده جلسة صلح فى الحزب الوطنى بين عائلتين من اسوا عائلات الفيوم عائلة اسمها الشراقوة والعائلة التانية اسمها الجرادوة ولما فشل الطرفين فى الصلح وفشلت الشرطة فى تامين المكان ذهب كل طرف من الصلح الى سيارتهم وفتحوا على بعضهم الاسلحة الالية والرشاشة فى مكان كله امن وامان زى مازكرت فى اول كلامى انطلقت شظية نارية من احدى الطلقات واستقرت فى عين محمود عبد الستار واجرى له عملية وفى انتظار العملية التانية ومن الممكن ان لايستطيع يرى ثانية فاحتمال ابصاره لايتعدى 1% فامانة تدعوا له كثيرا ان ربنا يرد اليه بصر ه وما ذلك على الله
كلمة لايكتبها الكمبيوتر
حتخش النار
بالصدفه وجدت على اليوتيوب اغنية لابن شعبولا
الاغنية دخل فيها كل الفنانين النار
يامسهل
ولكن هل نحكم على الانسان من الظاهر ولا نحكم عليه من الباطن وهل ليس لهم توبه
تعددالزوجات ..هل تؤيده
رأيك فى تعدد الزوجات
الايام الماضية حملت لنا نوعاً جديد اً من النقاش وهذه المرة كانت على مشروع سمى تعدد الزوجات ، وقد أثار هذا الموضوع الخلاف حول رؤية لبعض الاراء تقول يجوز ولعدة أساب وأخرون يقولون لا ينفع لعدة أسباب ايضاً..
فيه ناس بتقول ..يعنى هو خلاص العوانس فى مصر اتجوزوا علشان يمنعوا الرجالة يفكوا ازمة العنوسة ولا لازم نحرم اللى حلله ربنا وخلاص هو مش كفاية القانون القديم ان الزوجة الاولى لازم تعرف وانها ممكن تحط شروط فى العقد زى ماهى عايزة عاوزين تعملوا فى الرجالة ايه اكتر من كده لو خايفين على تفاقم ازمة الاسكان وارتفاع معدلات المواليد.خلاص اخصوا الرجالة بالمرة بقى ما بقت سايبة لا فيه احترام لشرع ولا لدين هو انتوا فاكرين لما تمنعوا الرجالة تتجوز على مرتاتها دة الحل بالعكس دهيحصل بلاوى متلتلة العوانس هيكتروا اكتر ما هما والزنا هينتشتر امال لا الرجالة هتعرف تتجوز ولا الستات هتلاقى رجالة يتجوزوهم يبقى الحل ايه وبدل ما الناس تكتر عن طريق الجواز لا هيكون فيه ولادات سفاح كتيير.هو ده فى نظركوةا الحل؟ والله عجيبة
وفيه ناس بتقولمن وجهة نظري أن الأصل في الزواج هو التعدد فقد ذكرت الآيه الكريمه ( فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحده) أتلاحظون لقد كان الإبتداء بمثنى وثلاث ورباع، وحتى لو حسبناها فالكل يعلم أن عدد النساء في العالم أكثر من عدد الرجال أي أنه إذا لم يتزوج الرجل إلا مرأة واحده فسوف تزيد نسبة العنوسه هذا أولا .......... ثانيا لقد رأيت في هذا الموضوع كلاما على أن الطلاق لابد بوجود شهود ولكن أنا بالفعل أرى أن هذا الشيء ضروري فقد يقوم الرجل بتطليق زوجته في لحظة إنفعال وغضب جنوني ولكن من غير وجود شهود فهل تحسب له هذه الطلقه؟؟؟؟ قال بعض العلماء أن الرجل حينما يلفظ كلمة الطلاق وهو في قمة الغضب لا يكون بكامل قواه العقليه لأن الغضب سلبه التفكير المنطقي وبالتالي لا يعتد بكلمة الطلاق التي لفظها، ولكن حينما يلفظ الرجل كلمة الطلاق أمام شهود فإن ذلك يكون بعد تفكير عميق ودراسة للموضوع ومن ثم يتخذ قرار ه ويجعل أثنين يشهدون على طلاقه وفي هذه الحاله تحسب له كلمة الطلاق لذلك أنا أؤيد وجود شهود في حالة الطلاق
وناس تالته بتقول
في وجهة نظري أنه لا زواج ثاني على الزوجة الأولى ، ومن يقول أنه سنة نقول له أن رسول الله صلى الله علية وسلم لم يتزوج على السيدة خديجة طيلة حياتها ، وإنما تزوج مضطرا بعد وفاتها ، وكان لكل زيجة من زوجاته بعد ذلك ظروفا خاصة ، فمن قبيل الوفاء للزوجة الأولى التي اختارها قلبك لا تتزوج عليها ، ولكن عليك أن تدعو الله أن يخلصك منها حتى تستطيع الزواج من 4 غيرها!!!
وناس رايقة بتقول
لللأسباب التالية:- 1- للحد من الكثافة السكانية التى خنقت مصر 2- عملا بمبدأ المساوة بين الرجل والمرأة فهل يحق للمرأة أن تجمع أكثر من زوج. 3- خلق الله لأدم حواء واحدة . 4- الأبناء هم اللذين يعانون من تعدد الزوجات وكذلك المجتمع
وناس هبله بتقول
عجبي عليك يازمن والله الي ناقصنا انة نسمع مسموح للمراة انها تتزوج باكثر من رجل في وقت واحد ومش بعيد كمان نسمح لهم بمضجاتهم في ان واحد اتقو الله وحسبي الله عليكم هما الشباب ولا البنات قادرين علي الزواج خلو الي قادر يتزوج اكثر من واحدة يتزوج بدل مالبنات بتصل عمرها 35 سنة ولسا بنت حسبي الله عليكم ترحمو وتمنعو ماحلالة الله تعالي
وناس خامسة بتقول
اباح الاسلام للرجل تعدد الزوجات و حلله كـ "إستثناء" و ليس كقاعدة و يخضع لظروف و اسباب خاصة و ليس للشهوة و التذوق، و لكن الرجل العربي ـ بطبعه ـ يظن انه "فحل" يجري و يلهث ـ دائما ـ وراء شهوته فقط للتجديد و التذوق و لكي يثبت لنفسه انه فحل، فقط من اجل المتعة و الشهوة و بالتاكيد لن يكون عادلا بين زوجاته مما يسبب مشاكل اجتماعية و اقتصادية كثيرة و معروفة،،، هذا من جهة الـ "مواطن" اما من جهة الحكومة الغــبية حكومة الفســاد و مص مقدرات الشعب حكومة الهــيافة اللتي تسن قوانين هايفة لتغطي بها على عجزها و فشلها و فسادها المتأصل في جميع مناحي الحياة كان من الاولى ان تحل مشاكل البطالة و الفقر و العنوسة اللتي يعاني منها المجتمع ،، للاسف حكومتنا الغراء تتلقى إملاءات خارجية (...) حفظا للكراسي و لا يهمها من وصلوا لسن الاربعين و ما بعد الاربعين و ما بعد بعد الاربعين بدون زواج و كأن تقييد تعدد الزوجات سيحل المشكلة و سيبرءهم من الفساد و مص اقوات الشعب او ربما يظنون ان هذا القانون سيفرح الـ "معنسون" من الرجال بان النساء ستتوفر بعد ان كانت شحيحة بسبب تعدد الزوجات و حتى لا يصابوا بالاحباط ـ نشكر حكومتنا الغراء على "نشلنا" من حالة الاحباط ـ او ربما يظنون ان هذا القانون ـ الهايف ـ سيحل مشكلة تعدد و زيادة السكان بعد ان فشلوا بكل المقاييس من استغلال الـ "خامة" البشرية و قوتها لتوظيفها من اجل الرقي و الرخاء ،،، للاسف حكومتنا ـ لمصلحتها فقط ـ تحلل ما حرمه الله و تحرم ما حلله الله، فلا مانع لديها من السكوت على كل ما هو فاسد و تحلله ....تذكرت من كام يوم كنت اشاهد فيديو لفيلم "ثرثرة فوق النيل" و مشهد لعماد حمدي يقول: "الحكومة بتاخد ضريبة على الخمرة و بتحللها و بتبيعها امال ليه ماتخدش ضريبة على الحشيش و تبيعه؟" مع اني عدو للخمور و المخدرات بس اعتقد ان سؤاله منطقي و انا اسال ليه شارع الهرم مفتوح لبعد الفجر و المساجد تغلق بعد العشاء؟ تناقض عجيب!!
وناس بتقول
هذا جزاء دخول شوية ستات فاشلات فى حياتهن الشخصية وتصعيدهن للوظائف التى تمكنهم من إقتراح القوانين التى لا تستند على أى دراسات إجتماعيه أتحدى أى منهن أن تكون قدجاءت بأى دراسة عدا بعض الاحصائيات التى لا تعبر عن المجتمع وكم ضللت الارقام أصحابها يا أيتها النسوة لن أقول لكن إتقوا الله لانكن لا تعرفونه .....ولكن إرحموا بناتكن وأبنائكن ولا تبيعوا مستقبلهم مقابل الظهور الاعلامى والوظائف الرخيصة سيلعنكم كل من يتضرر من تشريعاتكم إذهبوا الى تقييد الزواج العرفى إذهبوا الى معالجة الدعارة إذهبوا الى مساعدة النساء الأرامل والعوانس أتريدون أن تقيدوا الزواج الشرعى لمصلحة الزواج العرفى والزج ببناتنا فى دائرة المتعه والدعارة هل إبتغاء مصلحتكم لا تأنى إلا عبر هدم الاسرة وتقييد الطلاق وفى المقابل يريدون فى المسيحية أن يبيحوا الطلاق لضررة عليهم ونستورد نحن هذة البضاعه الفاسدة أتعسكن الله وأشقاكن وعذبكن بما تعذبون به الشعب المصرى
وناس حلوه بتقول
بموضوع تعدد الزوجات نقف دوما أمام رأيين شرعيين مختلفين .. الرأي الاول ماذكره الدكتور احمد السايح --أستاذ العقيدة بجامعة الازهر- والذي يقول ان الزواج بأكثر من واحدة لم يرد في القرآن أو السنة سوى من المرأة التي توفي عنها زوجها ولها اطفال يتامى ولا معيل لهم .. اما الرأي الثاني فهو ما عبر عنه الشيخ على أبو الحسن -الرئيس الأسبق للجنة الفتوى بالأزهر- وهو انه "لا يمكن بأي حال من الأحوال تحريم ما أحل الله تعالى، فتعدد الزوجات وارد في النصوص الشرعية، والسنن العملية .. رأيان مختلفان وكل طرف يورد ما يؤكد صحة رأيه من ايات واحاديث وتفاسير .. ويبقى السؤال ايهما الصح .. وللاجابة على ذلك لابد ان نجيب اولا على سؤال اخر : لماذا يتزوج الناس ؟؟ هل سبق ان سألت نفسك هذا السؤال ؟ هل يتزوجون لانشاء الاسرة ام لاشباع الغريزة الجنسية ؟ برأيي ان الغاية الاساسية للزواج عند الكثيرين هي ايجاد الشريك لتكوين الاسرة ضمن اطار الالفة والعلاقة الزوجية الدافئة التي تحقق الرضا الروحي والجسدي للزوجين .. ولكن هذا لايمنع من وجود بعض من يسعى للزواج من اجل الغريزة الجنسية فقط وهذا ما نجده عند انصار تعدد الزوجات وانصار زيجات المتعة والمسيار والمسفار .. وهناك من يقدم على الزواج من اجل الاسرة دون أي اهتمام بالناحية الجنسية وهذا ما نراه خاصة عند الفتيات اللواتي اوشك قطار العمر ان يداهمهن ويقضي على حلمهن بالامومة .. وهناك اسباب اخرى نادرة للزواج كالطمع بالمال والغنى .. او كتزويج الابنة لسداد دين .. او تزويج الابناء لاصلاح عداوة بين عائلتين .. وغير ذلك .. وهذه الحالات لن اقف عندها لانها اقرب للصفقة المادية والتجارية منها للزواج .. اما الزواج فهو ما كان غايته الاساسية انشاء الاسرة مع علاقة زوجية طبيعية .. ولكن يحدث احيانا ان لاتتم هذه الغاية المرجوة كأن يجد الرجل نفسه غير مكتفي مع زوجته او ان تكون الزوجة لاتنجب .. ما الحل ؟ طبعا سيتزوج من ثانية او اكثر .. وسيبارك الجميع خطوته ويبرر فعلته ويعتبر ان هذا حقه .. بنفس المنطق لنعكس الحالة ولننظر الى المرأة التي تجد ان زوجها قد اصيب بمرض يمنعه من القيام بدوره الطبيعي كالعفم او العنانة او امراض القلب او حوادث السير .. ماذا تفعل ؟ هل نسمح لها بما سمحنا به للرجل وندعها تتزوج باخر اضافة لزوجها .. هل نبارك خطوتها خاصة عندما تعدل بين الزوجين فتعيل الاول يوما وتتفرغ للاخر باليوم الثاني !!!! وطبعا هنا لاخوف من اختلاط النسب لان الاب معروف .. هل نقول هذا حقها ونشجع فعلتها ؟ تخيل نفسك ايها الرجل المتجبر يامن تسوغ الاسباب والحجج لتشبع غرائزك .. تخيل انك مكان ذلك الزوج العاجز.. عندها تعرف شعور المرأة التي يتزوج زوجها عليها .. هل انت ضامن لصحتك ورجولتك عندما تخطو بسبيل الزواج من اخرى ؟ وما ادراك انك لن تصاب - لاقدر الله – بحادث او مرض قد يفقدك رجولتك .. فهل تسمح عندها لزوجاتك بالزواج باخر لانك لم تعد تكفيهن وتسعدهن .... الرضا بالقسمة والنصيب ومحاولة القبول به هو القاعدة واذا استحال ذلك رغم كل المحاولات الصادقة ياتي الفراق والطلاق ومحاولة البدء من جديد .. لان ليس من العدل ان يكون للمرأة نصف او ثلث او ربع رجل في حين يكون للرجل بنفس الوقت امرأتان او ثلاث او اربع
شئُ من الخوف
شئٌٌ من الخوف
بقلم ياسر حسن
انتفض الجسد المترهل الساكن من على كرسيه المتحرك ، قام بعد أن استجمع كل قواه وكأنه ابن العشرين ،مد يده إلى معوله وكسر الاسورة الحديدية الصلبة .بعدما عجز زمرة من الشباب أن يكسروها مجتمعين .أحس بعدها هذا الجسد ان حِملاً قد وقع من عليه وأن هماً ممتداً لازمه طيلة أربعين عاماً قد سقط من على ظهره.هذا مقطع من رواية للاديب النيجيرى وول سونيكا الحائز على نوبل فى الادب، دار بخلدى وأنا أقرأ روايته ماحدث فى الاسابيع الاخيرة فى مصر ،وأن الذى حدث لهذا الجسد المترهل الساكن .حدث مع الجماهير الصامتة دون إرادتها المغلوبة على أمرها ،كأن شيئاً ما هز هذا الجسد بعنف وكأنها كانت تنتظر من يوقظها من هذه الفغلة وينادى عليها بأعلى صوت .متى تفيق..متى تستيقظ.انظر من حولك الكل تغير وتحرر وتمرد على البطش.انهض قبل أن يفوت قطار العصيان.فينظر إلى من حوله فلا يجد إلا عبوس وجه، وسخط شعوب، وهزات ريختر تدفع بعنف إلى حيث يريدون، فيقف برهه ويفكر أفعل أولا أفعل ،وإذا فعلت فما مصير بناتى اللواتى لم يتزوجن .هل سيطولهم طابور العنوسة ، وإذا فعلت هل اكون تحت رحمة بطش امناء الشرطة والمخبرين، أو فعلت هل احرم من راتبى الهزيل الذى ينتهى وقت أن اتسلمه! وإذا بشرارة توقد وإذا بالثورة تشتعل وبدلاً من العجز يصبح القوة إلهامه ، وينقلب الصمت الخافت إلى نداء إستغاثة يملأ الدنيا.
كل هذا حدث فى يوم وليلة وها هو نموذج شهدته الاسكندرية متمثلة فى حادثة شاب فى ريان شبابه طريقه وردى، يتمتع بكامل قواه البدنية والعقلية ،يناديه المستقبل المشرق أن الدنيا أمامك تمتع بها واصنع منها نجاحاتك ،لكن يبدوا أن إرادة الله لم تدم كثيراً. فقد تغير الوضع وأصبح خالد سعيد مجرد ماضٍ وتبدلت الشمس الذهبية إلى لون السواد المثقوب يظهر من بين ثناياه صوت صراخ صّم الاذان وهيج مشاعرها المتأججه.مصر كلها وقفت تلبى نداء الحرية فعلت ما كانت ترغب فيه أن يكون منذ عشرات السنين ،خرجت وقد أدمت بكل طوائفها دمع البائسين أعلنوا خلالها صغاراً وشيوخاً رجالاً ونساءا أن لا قهر بعد اليوم ولا سكون سيمر على مصر من الان فصاعدا.كل القوى الوطنية أعلنت الحداد واتشحت بالسواد من الاخوان المسلمين إلى الحركات الشعبية ممن لهم تواجد وممن انكسفن ،كلهم خرجوا لا يبغون إلا نصرة الحق ولا شئ سواه. كلهم قالوا أن شئًُُُُ من الخوف قد زال أما الأن فلا تراجع .ظلت الشعوب تصرخ إلم يكفكم مئات الضحايا ..ألم يكفكم ما فعلتموه فى حماده عبد اللطيف من قبل ..ألم يكفكم قتل أكرم زهيرى وهو فى عربة الترحيلات .ألم يكفك ما فعلتموه فى عم صابر من جلد وتعذيب ..والقائمة تطول أخرها خالد سعيد.
حتى الشريف سجنتوه والمرتشى تركتموه ..ألم ألم.إنها بداية إنهيار الحكم السلطوى المستبد الفرعونى ، وبداية حياة جديدة تقف بالمرصاد من الأن فصاعداً بكل قوة ضد أى ظلم أو عدوان مهما كانت قوته وعنفوانه وسلطانه.كثيراً ماكنت أحاور نفسى بخصوص تلك المشكلة وأنتهى بنفس السؤال:هل كل واجبى أن أدفع الناس للذهاب إلى صناديق الانتخابات وتعريفهم بأن صوته حق تام لاتفريط فيه ، فاذا بكل الجماهير تخرج الى الصناديق ،فذهبوا وانتخبوا دون تفكير وماذا بعد! وكان السؤال الأهم هو أن اذكرهم بأنه مهما بلغ الظلم أشدٍٍٍه فلا بد وأن ينتهى ويزول حتى ولوانتظرنا سنين طوال.أستطيع أن اتفهم ما ستقولونه عن أن هذا مستحيل ، وأنه من باب الافلام الأبيض والاسود لكن هى الحقيقة. أن الايمان بالله ومعرفتنا بأن الرجل الواحد يبنى أمه إذا صحت رجولته مهما كان حجمه أمام الناس لكنه عند الله كبير!
إن الحقيقة التى نحن بصددها هى مشروع انتفاضة شعب كان جسداً مترهل ساكن أصبح الأن فى ليلة أو ضحاها يفعل ما قاله الاديب النيجيرى وول سونيكا يستجمع كل قواه ويضرب بالمعول ليكسر حاجز الخوف وحتى وإن كان قلبه خائف لا يراه إلا الله.